谈谈电影《宋景诗》的美化和拔高问题
1951年，国内掀起了对电影《武训传》的大批判。因为该片宣扬向封建势力屈膝下跪，于是就在武训的家乡发现并深挖当时的造反者宋景诗，并把它塑造成纯粹的民族起义英雄。
因为美化了宋景诗的农民起义领袖的人设需求，那么宋景诗的一些问题就要淡化和避开。比如不再谈他为什么降清和降清后的所作所为，还要曲解宋景诗的二次起义。历史剧改编争议
本质来说，所谓宋景诗起义，只是中国近代史社会动荡、太平天国运动和北方捻军起义过程中的一只小捻。宋景世本人并没有对官逼民反的刻骨仇恨，因此对清廷来说，招安他并不算太难。
他更像是《水浒传》里的宋江，在清廷要么剿灭、要么招安的“两手抓”政策下，他心安理得地接受了招安，并帮助清朝也就是他的上司胜保，做了他能做的性质像镇压方腊的一些事情。
只是在“同治中兴”的虚假光环下，很多基层的社会矛盾并无消除，而宋景诗的后台胜保在内部倾轧中倒台被慈禧处死，这样宋景诗就很难再保持招安后的生活生存，这才迫使宋景诗第二次铤而走险，抱着鱼死网破的心态，回到家乡二次起义，与僧格林心决战。
所以，站在农民起义的视角歌颂宋景诗及其黑旗军的起义，并无必要，但黑一黑清朝的腐朽统治却也可以。