漫展作为“泛二次元”最具代表性的线下活动之一，已成为年轻人社交与表达“自我”的重要场景。
伴随众多喜欢“二次元”文化的90后步入婚姻殿堂，不少“老二次元”也开始将热爱传递给下一代，带着“萌娃”共同逛展。更有不少亲自共同出演某个作品的角色，一起体验cosplay。
然而，当“童趣”与“角色扮演”交汇，孩童与成人之间的界限也可能逐渐模糊。
近日广东中山举办的一场漫展活动中，流出一组“中山漫展两名女童穿着过于暴露”的现场照，在网络上引发广泛争议。
从现场照不难看出：两名年幼女孩身着“暴露”并且以不雅的姿势接受着众人的围观与拍摄，似乎也同时在进行着直播活动。
随之“这样的装扮真的适合未成年人吗？”、“孩子还什么都不懂，大人怎能如此安排？这是对孩子的伤害”的声音引发舆论。
随后漫展主办方回应称，已在第一时间对该行为进行干预，并要求监护人协助两名女孩更换为日常服装。
有消息称，涉事两名女童来自某艺术培训机构，此次出现在漫展，是在家长与摄影工作室安排下进行拍摄宣传，意在通过直播与扫码引导进行“线上引流”。
为何“漫展”频频成为这类行为的发生地？事实上，不止中山，近年来全国各地的漫展现场屡屡曝出“着装尺度失控”“擦边炒作”“未成年人被过度曝光乃至物化”的乱象，几乎每年总有数场“雷点事件”如约而至，仿佛成了某种“负面保留节目”。
以本次中山事件为例，尽管主办方及时介入制止，但人们依然在追问：是谁让孩子登上了那个不属于她们的舞台？又是谁将“萌”与“媚”混为一谈，把孩子当作商业“诱饵”布置在镜头前？
漫展是泛二次元文化的重要落地场域，从动漫、游戏延伸出的Coser形象中如阿斯塔特到仅有JK少女，不乏性感风、异装风甚至边缘风，而这种“审美边界模糊”的特点，虽然是亚文化的一种活力来源，但也很容易被误解、误用、乃至被别有用心者利用。
另一方面，漫展主力观众多为青少年，社交平台活跃，现场素材极易二次创作，一条剪辑得当的cos视频往往能迅速登上热搜。
对于一些机构而言，漫展就像是“预设好流量池”的舞台，不但观众易共鸣、传播易出圈，而且其“非日常”“略边缘”的文化色彩反而降低了大众对边界感的警觉。
于是我们看到——未成年人cos直播、诱导性姿势的拍照和过于成人化的装扮等行为，一次次出现在漫展现场，成为某些人“低成本高收益”的流量捷径。
“作秀、炒作、黑流量”这不仅透支了公众对二次元文化的理解与尊重，更让原本属于爱好者自娱自乐、自由表达的场所，逐渐变成了一个不断被挤压成营销秀场的表演空间。
别因噎废食，就否定漫展这个世界像个巨大的调色盘，五颜六色，各美其美。而漫展，就像一块属于年轻人的“自由涂鸦墙”——它本不肮脏，肮脏的是那些往上泼墨的人。
漫展上的Cosplay对一些人来说可能是“扮装”，但对另一些人而言，是“重启人生”。
罹患先天性白化病的小女孩“爱莎”，因天生一头雪白头发而在生活中屡遭异样目光。一次偶然和披上同色假发与Coser合影，从此她的世界，真的被治愈了。
她惊喜地发现：“原来世界上也有很多人和我一样，白头发也很好看。”——在那一刻，她不仅不再自卑，甚至觉得自己是被动漫世界“欢迎”的人。这是二次元给予她的疗愈与力量。
这样的故事在Cos圈并不罕见。那些患有皮肤病、肢体障碍或外貌差异的青少年，常常能在Cosplay中收获认同与尊重。
一如当年喜欢玩“杀马特”的青少年一般，只要营造出一个安全、友好、不以外表取人的文化氛围，漫展完全有能力成为未成年人释放创意、表达自我、建立社交的正能量平台。
事实上，越来越多的家长选择陪伴孩子一起参与漫展——孩子在父母的引导下学习角色背后的故事，也在穿梭于五颜六色的Cos海洋中学会尊重、包容与审美多元。
就像那位白化病女孩的妈妈说的那样：“我希望她知道，这个世界本来就是五颜六色的。”
所以我们得看清楚：被滥用的是平台和规则，不是cos文化本身；出问题的是某些人，不是那一身皮的意义。
当我们批判恶意利用未成年人的乱象时，也不应将本不该被责备的文化群体一并打入冷宫。惩戒的是越界者，守护的却应是更广阔的创意与善意。
希望未来的漫展上，不再有孩子被消费成商品，也愿更多像“爱莎”一样的孩子，能在这个五彩的虚拟世界里，找到属于自己的真实力量。
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