健康的出汗是身体的“自然调温器”。运动时汗如细雨润泽肌表，助阳气升发；紧张时手心微汗，是心神与外界的温和对话；睡眠中偶有薄汗，如夜露轻拂花瓣，是阴阳交替的平和过渡。这些汗液如同园林中定时喷洒的雾气，既清洁空气，又滋养万物，总量恒定，来去有节。
但若汗液如决堤之水，或如梅雨季连绵不绝，便需警惕：人体的津液总量如园林中的总水量，若汗液过度流失，其他体液（如唾液、泪液、月经血）必被“抽调”补充，形成“拆东墙补西墙”的恶性循环。长期如此，园林中的花朵会枯萎（口干舌燥），溪流会干涸（尿少便秘），甚至地下暗河也会断流（血虚经乱）。
脾胃如园林中的主堤，负责将“水液”（津液）输布至全身。若堤坝年久失修（脾胃虚弱），水液便无法正常升腾为云（化为汗液温养肌表），反而直接倾泻而出，形成“自汗”——白天不活动也汗出如雨，伴神疲乏力、食欲不振、大便稀溏。此类汗液如未被引导的溪流，虽看似清澈，却因缺乏“阳气之堤”的约束，泛滥成灾，湿气随之滞留肌表，形成头身困重、舌苔白腻的“湿困之象”。
若园林中水池长期不清理（湿热内蕴），污水便会发酵蒸腾，形成黏腻的浊雾（湿热之汗）。此类汗液如梅雨季的湿气，黏滞难去，伴口苦口黏、头身沉重、小便短赤，甚至汗出后皮肤发痒（湿热郁于肌表）。夜间阳气入阴，湿热更易扰动营血，形成“盗汗”——轻者睡后衣被微湿，重者汗液如泉涌，带咸味或汗臭，严重影响睡眠质量，如同园林中淤池散发的腐臭，令整座园子失去生机。
营卫如园林中的帷幔与守卫，营气滋养肌表，卫气固护腠理。若风邪入侵（如汗出当风），或长期熬夜耗伤营血（如现代人“996”作息），帷幔便会松动，守卫失职，导致汗出异常——或仅头部出汗（如“蒸笼头”），或手足心汗如雨（阴虚火旺），或汗出恶风（稍动即汗，伴周身酸楚）。此类汗液如被风吹乱的帘幕，来去无定，湿气则趁虚而入，形成“外湿内困”的矛盾局面。
若园林中某处火炉过旺（如阴虚火旺），局部温度骤升，便会形成“热岛效应”——头部如被烈日炙烤的亭台，汗出如雨；或手足心如烧红的炭盆，汗液黏腻。此类汗液虽局部奔涌，却因整体“水源”（阴液）不足，反而加重口干、失眠、五心烦热等症状，如同园林中某处喷泉过度喷洒，导致其他区域干涸龟裂。
若将人体比作园林，小阴阳是各区域的水土平衡，大阴阳则是整座园子的“能量总闸”——肾为“命门”，如园林中的地下温泉，为所有水系提供热能。当命门能量不足（肾阳虚），气便如游离的日光，无法被“固定”在地下温泉中，反而四处游荡，形成“浮阳”。浮阳所到之处，如烈日炙烤大地：烘烤肌表则汗出如雨，蒸腾水液则湿气弥漫，灼伤阴血则口干舌燥，扰乱心神则失眠多梦。
肾合大阴阳理论揭示：异常出汗与湿气重的根本，在于“命门未开，浮阳外越”。治疗需“引火归元”——通过温补肾阳，打开命门这扇“总闸”，让游离的气回归地下温泉，转化为滋养万物的“精气”。精化气，气化精，肝肾同补，生精生血，如同为园林注入源源不断的地下清泉，使花木自荣、溪流自畅、晨露自调。此时，汗液如定时喷洒的雾气，湿气如及时排出的污水，人体回归“清阳出上窍，浊阴出下窍”的和谐之境。
人体的津液代谢，是一场关于平衡的诗意舞蹈。当汗液与湿气失去节奏，不必焦虑于表面的“漏水”或“积水”，而应如智慧的园丁般，深入地下，寻找能量的源头。肾合大阴阳理论，为我们点亮了一盏灯——它告诉我们，健康不是修补每一处破损的篱笆，而是唤醒整座园林的生机；不是抑制每一滴过度的汗液，而是让能量如春日暖阳，温柔地滋养每一寸土地。