以工业化为核心的现代化，是整个二十世纪以来世界上多数国家都追求的目标，然而要实现这个目标并不简单。很多国家在面对现代化的时候都是捉襟见肘的，因为现代化的规则并不是这些后来者所指定的，所以，当现代化开始被实践的时候，就会面临这样那样的问题，然而不去按照这个道路前进，就会被全球体系之内的核心国家所贬斥，究竟如何让自己国家迈进现代化的大门，这是每一个想要融入二十一世纪全球体系的国家所面临的首要问题，但这个问题的答案总是会走偏。

今天给大家推荐的影片《僧侣和枪》讲述的就是南亚国家不丹所面临的现代化难题。2006年，恰逢不丹进行民主改革，然而改革对于普通民众来说有什么意义？大多数民众对于民主这个词感觉到陌生，而少数经历了现代教育体系的民众则是蠢蠢欲动，大家都想要在这次民主选举中为自己牟利。不丹的一个村落的一个老和尚听闻了这个消息后，决定让他的弟子去寻找一把枪，并以此来消解孽障。与此同时，一个美国来的游客也想要找一把历史悠久的枪，于是，这个故事围绕着这把枪展开了。

影片《僧侣和枪》最后的反转让人感觉到惊喜的主要原因在于我们已经习惯了一种模式的思考，而这种模式的思考来自于美国对外输出的好莱坞电影逻辑，而好莱坞电影逻辑的背后是整个一系列的美国价值体系，换句话来说是西方中心主义的价值体系，在这个体系之内，不丹这样的国家确实是另类。

因为是另类，所以不丹在2008年进行的政治体制改革则是让全世界人都觉得惊奇，没有一个国家可以在不流血的情况下和平的过渡权力的，但是不丹却做到了。过往以自己的名义宣布接下来进行民主选举，选举出来的新政府将主持不丹政治事务。这在今天的我们看来都是不可能的事情，但是在这个南亚国家却真正的发生了。

这就说明了一个问题，说明了什么呢？说明了现行的世界框架内，我们需要的是包容还是定于一尊。当然，很多人都会说前者，但是真正做到的却没有几个。就拿现行的政治体制来说，有悖于美国为首的西方资本主义体制的国家相对美国等国来说是异类，而这种异类并不在他们的包容体系内，而是被赋予一种原罪，因为你跟我的政治体制不一样，所以你是邪恶的，因为你是邪恶的，所以我对于你的一切抨击，指责，甚至是发动战争都是正义的。

这样的霸权体系很无耻，但是却是当前的被美国等西方国家主导的全球秩序的日常。回到不丹这个国家来，我们从影片中看到的却是另一幅景象。不理解的就是不理解，不理解的也不会去强行改变，而自己恪守的自己的规则则是需要用内心来约束的。这种约束远高于当前的所谓的民主体系。

然而这种世外桃源式的生活会一直持续下去吗？可能很难。影片中有一个细节，大家可能会忽视，当不丹导游为自己开脱的时候，说了一大串的谎言，且让这种谎言最终便成了荒诞的现实，然而这种现实却被所有人都接受了，甚至于被警察也接受了。这看似是一个啼笑皆非的结局，但实际上却说明了一种现实，不但确实是一个平和的国家，这个国家的人民们确实是与世无争，然而这个优势却何尝不是一种劣势，因为在波云诡异的国际环境下，这种形式的思维无异于一群待宰的羔羊，面对着现代教育体系下的年轻人，不丹的传统还会延续多久？

本片的创作者帕武多杰之前的作品《教室里的一头牦牛》讲述的是不丹的教育问题，而本片讲述的是不丹的政治体系问题。在这些问题当中，不丹跌跌撞撞的迈向了现代化，如果说教育是为了未来的投资，那么政治体制也应该是，但是相比于教育所要解决的一些问题，政治体制的问题在不丹人心中究竟会留存下来什么火花，这一点是未知的。

如果我们真的要践行包容性，多样化，那就需要给不丹一个属于自己的选择，而不是将所谓的民主自由强加于不丹人身上，强迫他们选择一个陌生的政治体系。即便是这样做了，不丹人心中留存的是什么还会是什么，他们并不会因为民主自由而对于自己的本国文化有丝毫的改变，因为本片中已经给出了说明，面对着三色选举人，部担任百分之九十八都选择了黄色，为什么选黄色，因为那是国王的颜色。

当然，我们可以用愚昧无知来批评他们，但是整个体系的改革需要的是上下建立统一的认知，而仅仅是让外国人过来统计一下数字的话，就显得很搞笑了，然而这种搞笑的方式却一再出现在不同国家当中，这岂不是本末倒置？

……

你好，再见