作者：郑光中 孔祥云 编辑：冯晓晖

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本篇原载于2025年版《浔阳街巷》，经九江市浔阳区政协文史委员会授权刊发，编者对原文做了必要的修订。

2006年5月，我从九江学院工程学院一位博士手中得到美籍外教史丹尼·摩尔先生提供的一幅照片。照片为其曾祖父1909年前后担任但福德医院（今妇幼保健院）外科医生兼传教士时所拍摄，画面为连接濂溪书院与濂溪墓之间的“圣泽亭”“太平桥”。

得到这张照片后，我将其传给庐山区（今濂溪区）十里社区七十岁以上的原居民观看，引起强烈反响。有人说，这就是我们十里铺的太平桥；有人说，我的老屋就在河边上。大家对这座桥都很有亲切感。七十岁的代忠桥说：“我的名字就是父亲根据桥名取的，快给我一张留念。”还有许多老年妇女谈起童年在河里捕鱼捞虾的乐趣。

这座桥的位置在今九莲北路九江职业技术学院（今江西职业技术大学十里校区）教师宿舍区一带。代忠桥老人说，桥头有两座紧连的庙宇，前为地藏庵大庙，后为娘娘庙，高三层。这里没有和尚僧人，而是濂溪蒙馆，为儿童启蒙读书之所，也有人称为“圣泽亭”。“我在蒙馆读过书，读‘人之初’‘贤文’‘大言杂事’等书。”按时间推算，代忠桥老人应于1941年前后在“濂溪蒙馆”读书。

另有村民证明该小学堂更早存在。据螺子山（今南山公园）村民张华兴说，张姓族谱记载张光辉1910年生，1917年在太平桥蒙馆读书，1926—1959年在该校任教，当时称为濂溪保学。清末将居民10户编为一甲，100户为一保，1000户为一联保。濂溪保学属联保性质，招生范围包括十里境内梅山、通盘垅、廖家垅、茅山头、螺子山、黄山岭、柳家垅、冯家村等地，学生仅20余人。据此可证濂溪保学1917年确已存在。

随后继续追溯更早的办学史料。6月10日，九江文物管理处书记吴圣林、九江历史学会郑光中赴浔阳区金鸡坡街道走访张宗安老人（时年86岁）。说明来意后，他取出红绸包裹的《张氏家谱》，指称：其二叔张谋知为民国初年九江著名营造商，祖籍吉安，先祖帮工迁居十垅（今庐山区中后面山）。张谋知生于同治二年（1863年），1870年入“濂溪蒙馆”读书，即“圣泽亭”读书，离家甚近。因家境贫困，其母为一英国传教士做保姆。该传教士见其聪颖过目不忘，资助其入同文中学，毕业后入南伟烈大学学习营造专业。1885年后参与营造生命活水医院、美孚、亚细亚石油公司建筑，并修建江西省第一条公路——九莲公路等工程。

1870年为清同治九年（原文作八年，按纪年为九年），由此可进一步论证清同治年间“濂溪蒙馆”确实存在。浔阳城内世德坊濂溪书院于1853年（清咸丰三年）毁于兵火，至1864年（同治三年）修复。从时间上看，城内濂溪书院与“濂溪蒙馆”同时存在，应无疑义。上述内容有《家谱》可查。

至于“濂溪蒙馆”何时、何人借“圣泽亭”之地创办学校，尚待进一步考证。但可以确认，庐山区实验小学（今濂溪区第一小学）办学历史延续不少于136年。

元末，朱元璋与陈友谅交战，濂溪及庐山一带人口锐减。此后至明宣德年间前后约六十余年间，人烟稀少。

明正统二年（1437年），明英宗决定从北方各省向该地移民，并制定优惠政策：其一，先到者为“官家”，祖宗牌位可书“天、地、国、皇、亲、师位”；后到者为“民家”，仍书“天、地、国、君、亲、师位”。其二，先到者可优先择地，以插标为记，后至者只能占瘠薄土地，同姓亦分“官家”“民家”。其三，明正统五年（1440年），派御史徐杰、项聪重建濂溪祠，提学邵宝整饬祠典，并从湖南道州迎周敦颐第十二代孙周纶来九江守墓。在濂溪墓与濂溪书院之间约六华里的水陆要冲建石拱桥一座，桥长30米、高7.2米、跨度14米，命名为“太平桥”，寓皇恩浩荡、天下太平。

桥西端建亭，名“圣泽亭”。名称取自南宋淳熙五年（1179年）秋《张栻濂溪祠堂记》中“其有功于圣门，而流泽于后也”句中“圣”“泽”二字，寓濂溪精神流泽后世。

“太平桥”“圣泽亭”为濂溪书院与濂溪墓纪念性遗址，始建于明正统五年（1440年）。1909年前后美国传教士拍摄时，距建桥已469年。若非重要景观，当不会特意拍摄。其列为明代“江州十景”之一，亦不为过。