“红尘” 二字，藏尽人间百态。它是长安街头的车水马龙，是功名路上的步履匆匆，是繁华场中的声色犬马，亦是勘破世事后的回望与释然。5 首唐诗，5 种红尘境遇，让我们循着诗行，穿越千年风沙，看盛唐文人如何在红尘中坚守、挣扎、顿悟，读懂藏在笔墨间的人生智慧与生命通透。

1.《过华清宫绝句三首 其一》唐 · 杜牧

长安回望绣成堆，

山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，

无人知是荔枝来。

“红尘” 二字，藏尽人间百态。它是长安街头的车水马龙，是功名路上的步履匆匆，是繁华场中的声色犬马，亦是勘破世事后的回望与释然。盛唐的诗人们，怀着不同的心境踏足红尘，又以笔为刃，剖开这人间烟火的肌理。杜牧的笔触轻点，揭开幕后奢华的隐忧；刘禹锡的嬉笑怒骂，藏着宦海沉浮的倔强；元稹的沉郁慨叹，道尽功名难抵禅心清宁……5 首传世唐诗，5 种红尘境遇，让我们循着诗行，穿越千年风沙，看盛唐文人如何在红尘中坚守、挣扎、顿悟，读懂藏在笔墨间的人生智慧与生命通透。

2.《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》唐·刘禹锡

紫陌红尘拂面来，

无人不道看花回。

玄都观里桃千树，

尽是刘郎去后栽。

京城的大道上，红尘扑面，车马喧腾，人人面带喜色，言说刚从玄都观赏花归来。那观中千树桃花开得绚烂，如火如荼，占尽了春日风光。可在诗人眼中，这满苑桃花不过是他离开京城后，才得以栽种、盛放的 “新贵”。历经贬谪的风霜，他重回这熟悉的红尘，却见世事变迁，人事更迭。一句看似戏虐的感慨，实则藏着不卑不亢的锋芒 —— 那些趋炎附势的新贵纵然一时得意，却终究抵不过时光的淘洗。诗人以桃花喻世态，以红尘为舞台，将宦海沉浮的愤懑与坚守，化作笔尖的倔强，在红尘喧嚣中留下了清醒的呐喊。

3.《题法华山天衣寺》唐 · 元稹

马踏红尘古塞平，

出门谁不为功名。

到头争似栖禅客，

林下无言过一生。

古塞的平野上，马蹄踏碎红尘，扬起漫天尘土。世人皆为功名奔波，步履匆匆，向着那看似光鲜的仕途奋力攀爬，以为握住了功名，便握住了人生的圆满。可一路追名逐利，历经风雨，到头来看遍红尘冷暖，才恍然发觉，那些苦苦追寻的功名利禄，不过是过眼云烟。不如做那山中禅客，栖身林下，不问世事，不言是非，在晨钟暮鼓中安享岁月静好。诗人以红尘奔忙与禅院清宁相对照，道尽了对功名的倦怠与对宁静的向往 —— 红尘再繁华，也抵不过内心的通透，唯有勘破执念，方能在世事纷扰中寻得真正的归宿。

4.《杭州开元寺牡丹》唐·张祜

浓艳初开小药栏，

人人惆怅出长安。

风流却是钱塘寺，

不踏红尘见牡丹。

长安的牡丹开得浓艳，却带着几分让人惆怅的意味。多少人为了仕途功名，为了红尘繁华，离开长安，四处奔走，徒留满心怅惘。而钱塘的开元寺中，却藏着另一番天地。这里的牡丹，不必沾染长安红尘的喧嚣，不必迎合世人的追捧，在古寺的静谧中静静绽放，清雅脱俗，暗香浮动。诗人偏爱这寺中的牡丹，恰是偏爱这份不踏红尘的风骨。红尘中的繁华往往裹挟着欲望与纷争，而远离尘嚣的清雅，才是灵魂的栖息地。这株不涉红尘的牡丹，不仅开在古寺，更开在诗人心中，成为对抗世俗纷扰的精神图腾。

5.《发柏梯寺》 唐 · 赵嘏

一泓秋水千竿竹，

静得劳生半日身。

犹有向西无限地，

别僧骑马入红尘。

柏梯寺的时光，是难得的清净。一泓秋水清澈见底，千竿翠竹亭亭玉立，置身其中，仿佛洗尽了一身尘嚣，让奔波劳碌的身心得以片刻安宁。寺中的静谧与红尘的喧嚣形成鲜明对比，让人沉醉其中，不愿离去。可世间总有未尽之事，总有需要奔赴的旅程。纵然满心眷恋这禅院的宁静，终究还是要与僧人告别，跨上骏马，再次踏入那片向西延伸的红尘大地。诗人的笔触中，既有对清净生活的不舍，也有对红尘责任的坦然。这份 “半入红尘半归隐” 的状态，恰是多数人的人生写照 —— 我们或许向往宁静，却终究要在红尘中坚守，在取舍间寻得平衡。