北京西山的黄叶村立着一块“曹雪芹故居”的石碑，每逢深秋，漫山红叶飘落，仿佛在诉说着二百年前那位文人的传奇。

他曾在煤油灯畔枯坐十年，将家族兴衰、人生悲喜融入《红楼梦》的字里行间。

这部被称为“封建社会的百科全书”，实则是曹雪芹用血泪浇筑的人生经历。

曹雪芹生于康熙五十四年，其家族的显赫源于祖父曹寅。

作为康熙皇帝的家仆，曹寅历任苏州、江宁织造，兼两淮巡盐御史，成为江南最有权势的官僚兼商人。

康熙六次南巡，其中四次驻跸曹家，《红楼梦》中也描写到接驾四次的贾府盛况。

而曹寅不仅是政客，更是文人，主持编纂了《全唐诗》《佩文韵府》，家中藏书达三千多种。

少年曹雪芹在南京织造府度过了锦衣玉食的童年，据《上元县志》记载，曹家花园“池馆清幽，水木清华”。

他常随父辈出席文人雅集，目睹满床笏的官场应酬、琉璃世界白雪红梅的贵族生活。

这种环境让他对贵族文化有了很深的印象，书中贾府的饮食、服饰、省亲片段，皆源自真实的生活记忆。

雍正五年，曹家迎来灭顶之灾。

新即位的雍正帝因国库亏空、党争牵连，下旨查抄江宁织造府，抄家清单包括“镀金铜佛三尊，绸缎纱罗一万五千余匹，银器四千余两”。

十三岁的曹雪芹只能随家人北上，定居北京蒜市口老宅，从此金盆洗手作贫人。

这场变故如晴天霹雳，曹家社会地位开始一落千丈，昔日的座上宾沦为罪臣之后，亲友避之不及。

这种从云端到尘埃的坠落让他感到了世态炎凉，书中贾雨村对恩人之女英莲的冷漠，正是现实中势利眼的艺术化表达。

回京后的曹雪芹做过宗学杂役，在右翼宗学负责抄录文书。

中年时期，曹雪芹已陷入贫困，但这种困顿反成就了他的创作。

曹雪芹开始到北京琉璃厂搜集旧书，用废旧账册作稿纸，他深入市井，观察小商贩、僧尼、戏子的生活，。

中刘姥姥的形象，便脱胎于京城郊区的农妇，醉金刚倪二的仗义，源自他对底层小人物的同情。

乾隆九年，曹雪芹移居西山黄叶村，开始了创作生涯。

这里远离尘嚣，却十分贫穷。

他在破庙里借住，用友人赠送的墨锭写作，有时为换粮食，不得不典卖衣物。

创作过程充满艰辛，为写妙玉的茶具，他翻遍《长物志》等古籍，描绘大观园布局，参考了南京随园的结构。

《红楼梦》是一部自传性小说，却超越了个人回忆。

曹雪芹以曹家为原型构建了“贾史王薛”四大家族，用甄家抄家、元妃省亲等情节，暗写康熙到雍正时期的政治变迁。

曹雪芹的伟大在于对封建社会超前的全面批判，他的性格中既有贵族的清高，也有文人的天真。

这种性格让他在现实中处处碰壁，却也成就了作品的真诚，他笔下的人物没有绝对的善恶，只有真实的人性挣扎。

作为十八世纪的文人，曹雪芹难免受封建思想影响，书中对女性的赞美虽超越时代，却仍有男尊女卑的思想存在。

但这些局限恰是时代的真实投影，反而让作品更具历史价值。

随着曹雪芹的幼子病逝，他因悲伤过度在贫病交加中离世，留下未完成的后四十回。

直到乾隆五十六年，程伟元、高鹗整理出版活字本《红楼梦》，这部残稿才得以广泛流传。

如今曹雪芹的影响力超越国界，伟大的作品往往诞生于苦难，却能超越苦难，成为人类共同的精神财富。

这不仅是一个家族的故事，更是人性的永恒课题。

参考资料

《清史稿·曹寅传》，赵尔巽等撰，中华书局，1977年

《曹雪芹家世新考》，吴恩裕著，上海古籍出版社，1980年