在一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会里，生产者并不交换自己的产品；耗费在产品生产上的劳动，在这里也不表现为这些产品的价值，不表现为它们所具有的某种物的属性，因为这时和资本主义社会相反，个人的劳动不再经过迂回曲折的道路，而是直接地作为总劳动的构成部分存在着。于是，“劳动所得”这个由于含义模糊就是现在也不能接受的用语，便失去了任何意义。

（马克思.《哥达纲领批判》.《马恩选集》.第三卷.）

“集体所有制”、“全民所有制”，是社会主义、共产主义的经济模式状况。在共产主义社会，没有货币、没有雇佣关系；人们为了生活的乐趣和劳动的乐趣，去工作、去劳动，贡献了社会、创造了社会财富。然后，“按需分配”，需要什么、领取什么；表面上看，是人们无偿得到各类物品，但是，其实是个人做出奉献、付出劳动，然后“劳动所得。”

只不过不进行“产品交换”、不用“钱”来衡量“劳动价值”、产品价值。

提起“集体主义”，许多人士就攻击不已、气愤摇头，就是以苏联为例，指出“集体主义是全人类的灾难”，意味着“威权统治”、“强势独裁”、“专制专横”。

这其实也有一点道理，然而，苏联的政治模式、政治制度，并不是真正的社会主义。苏联早已走上歪路、邪路，不但不是社会主义，还是“反马克思主义”。

因为在真正的共产主义，政府已经自行消失不见；也就是说，根本就没有政府；没有政府，又何来的“威权”？

这是在“共产主义社会”；在“社会主义”，是向共产主义“过渡”的前夜，政府实际是“亚存在”，类似于不存在、但还没有完全消失。社会主义政权，是“人民政权”、“人民当家做主”、代表人民的利益，而且是“服务型政府”，政府官员等同于“服务员”。

如果不是这样，是其它怎样；那么，不论任何国家、任何民族、任何政党，都不是社会主义，而是其它什么“反动主义”。就算口头上自称是“马克思主义”，但并不是“马克思主义”，而是“挂羊头，卖狗肉”，就算“见了”马克思，马克思也不承认他们是自己的“信仰者”、“信徒”。

生产资料“全民所有”，并不是等同“国家所有”，“国有”和“全民所有”是性质完全不同的两回事。

“全民所有”，并不是口头说“我国是全民所有”，而是“全体人民”有没有从那些众多的“全民所有制企业”，分得利润、“分红”，这才是是否“全民所有”的判别标准。

以后，工厂企业的工人，基本都下岗了，因为使用机器人和人工智能；这样，很多人担心“人们干什么、从事什么工作”。不用忧虑，在未来的共产主义，人们都是“全民所有企业”的“股东”，可以分得利润；而且，是机器人干活，人类“享受生活”就行了。

实行“生产资料全民所有”，也并不是搞“公私合营”以实现“全民所有”，而是通过“新创造”生产资料。

“生产资料”，其实就是“机器、工具、厂房、技术、原材料、工人”等等；这些，完全可以“自主”新创造、新产生，用不着夺取资本家的那点“资本”。

当然，在共产主义社会，还会从“国有企业”、“集体企业”转化成“全民所有制”一部分。

因此，共产主义是“全民所有为主体，多种所有制共同存在”的“共产主义市场经济”。