忠恕违道不远，
施诸己而不愿，亦勿施于人。
君子之道四，丘未能一焉。
所求乎子以事父，未能也；
所求乎臣以事君，未能也；
所求乎弟以事兄，未能也；
所求乎朋友先施之，未能也。
庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽。
言顾行，行顾言，君子胡不慥（zào）慥尔！
我们来看第一句。
忠恕违道不远
能够做到忠和恕，那就离中庸之道不远了。
这里面提到了忠恕，那么什么是忠呢？普遍意义上的忠，它是来源于孝的含义。最早，是没有忠这个说法的，最早都是说孝的。我们说，善事父母者为孝，晚辈能够对长辈尊敬和供养，就是孝。而这个忠，就是讲孝的含义上升到国家的层面，就会有尊敬，服从，担当等相关的含义的出现。但是，我们说，如果我们讲这个忠和恕连接起来，就是我们这里提到的忠恕，如果当忠恕来讲，那么这个忠，它的含义就会又有所变化和侧重了。
所以，朱熹说，什么是忠呢？尽己之谓忠。尽量使自己能够用中于心，尽量使自己能够始终如一做到敬爱，做到忠诚，做到负责等。所以，忠恕这个忠，不是对别人而言，是对自己而言的。但到现在，这个忠，就是忠于内心，从内心去尽孝道等，从内心去尽忠道，从内心做自己认为是正确并想去做的事情，都可以称之为忠。
这是忠，那么什么是恕呢？所谓恕者，如其心也。
就像对自己的心是一样的去对待别人。所以，恕是理解他人，是将心比心，是宽以待人，是以己度人，是推己及人。所以，这个恕，它是个平等的概念，是通过理解自身，尊重自身，从而理解别人，尊重别人的一个过程。
所以，连起来，忠恕是什么意思呢？忠恕就是能够做到尽心为人，并且可以推己及人。而这个忠恕，读过论语我们知道，这个忠恕，他就是孔子的仁道的最核心的含义和内容。所以，孔子在这里说忠恕违道不远，这里面的这个道，就是我们前面一直在讲的中庸之道，所以，忠恕违道不远，孔子就是说，能够做到了忠恕，能够做到了仁道的这些内容，你就离我们现在讲的中庸之道不远了。
施诸己而不愿，亦勿施于人。
凡是不愿意加在自己身上的东西，也就不能强加在别人身上。
这是孔子关于忠恕的内容，强调我们不要犯的错误和注意的地方，就是我们不要，己所不欲，勿施于人，你不要的，你不想做的，你就不要给别人，不要让别人去做。所以，得罪人的事情，你不想作，让别人去做，一个烂苹果，你不吃，却想让别人吃，这些都是孔子所反对的错误的做法和想法。那么关于忠恕，我们在践行的时候，需要在哪些方面下手呢？孔子说：
君子之道四，丘未能一焉。
君子要遵循的道有四个方面，我孔丘一方面也没能做到。
这是孔子谦虚的说法，那么君子要遵守的四个方面，具体是哪四个方面呢？
所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
作为子女应该孝敬父母，我没能做到；作为臣民应该忠于国君，我没能做到。
具体没做到什么呢？就是说作为子女的，你没能孝敬好你的老人，那么你又怎么去要求你的孩子去孝敬你？作为臣子你不能效忠于你的君主，你又怎么去要求你的下属效忠于你呢？
所以，大学里说，所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上。厌恶上级的所作所为，就不要用同样的做法对待下级，厌恶下级的所作所为，就不要用同样的做法对待上级。将心比心，推己及人，才能让上下级的关系，才能让人和人的关系，更加融洽，更加和谐。
所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。
作为弟弟应该尊敬哥哥，我没能做到；作为朋友应该有信用，我没能做到。
就是说，作为弟弟，你没能很好的尊敬哥哥，那你又怎样要求你的弟弟去尊敬你呢？而作为朋友，能借给你钱的，能给你东西的，你认为是你的好朋友，那么反过来，你是不是他的好朋友呢？你能不能做到，先给他一些东西呢？这都是我们需要思考和警醒的事情，我们要以此为戒，引以为鉴。
庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽。
平常的道德要实行，平常的言谈应谨慎，这些我都做得还不足，所以不敢不努力去弥补，即使有长于他人的也不敢显露。
这里出现了一个庸，这个庸是什么意思？这个庸又是一个新的含义了，这就不是我们前面讲的用的意思了。这个庸，它就是是庸常，就是平常的，普通的意思。
所以，庸德之行，庸言之谨，就是说，我们平常的道德，平常的言行，在执行的过程都要格外谨慎，然后，有所不足，不敢不勉，不足的地方，要赶紧改进，赶紧努力，而有余不敢尽，而即使你做的好地方，你也不要显摆，不要张扬。
这种做法，其实正合中庸之理，正合中庸的过犹不及，在这里表现出来，就是要戒过而勉不足。
言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！
胡不：胡，为什么，怎么。胡不，为什么不，怎么能不。
慥慥：忠厚诚笃，言行一致。
连起来，言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔，就是说，说话要考虑到能否做到，做事也要考虑到说过的话，这样的君子怎么可能不忠厚诚实呢？
本句话讲的是言和行的问题。而我们说，言行不一，一般的错误是什么呢？就是言高手低，言过其词。而我们一般能宽容的是什么？就是你说不到，但你能做到，用孔子的话说，这叫敏于行，讷于言。而我们反对的是什么？就是你说到了，但是却没有做到，这就是夸夸其谈，大张其词了。
那么，什么才是真正的言行合一呢？所谓的言行合一，其实就是心行合一，就是内外合一，就是不断的在觉知中行进，又不断的在行进中觉知。
好，我们今天就先讲到这里。欢迎大家定时收听四哥品书，四书之中庸讲解，下一讲的内容。