涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
初六：用拯马壮，吉。
九二：涣奔其机，悔亡。
六三：涣其躬，无悔。
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
上九：涣其血，去逖(tì)出，无咎。
我们先来看卦象。
涣卦，上巽下坎，上面是风，下面是水。风吹水面，水波四散，就是涣的卦象。
涣，本义是分散、疏通、化解的意思。它不是溃散，而是由内而外的疏导，不是破坏，而是重新组合的过程。
所以，涣卦的主题，不是冲突，而是化解冲突、疏导人心、凝聚力量。
所以，当一个社会、组织或家庭，出现矛盾分裂，出现人心涣散，此时就需要涣卦的风行水上，就需要用德风驱散，用智慧疏导。
具体我们再来看卦辞：
涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
涣：亨通。君王亲临宗庙祭祀，可以涉水渡险，正当前行则有利。
这一卦讲得非常深刻。就是说，社会动荡、风雨飘摇的时刻，最忌讳的是用暴力镇压、强行统一。只有道德教化、上下合力，才能真正化散为聚，才能转危为安。
那么具体怎么操作，接下来，我们来看每一爻的内容：
初六：用拯马壮，吉。
初六：出动救援，用强壮的马，吉祥。
初爻最下面的一爻，代表事情刚开始显露涣散之象。此时若不及时应对，小乱必将变成大祸。因此，必须第一时间采取行动，用最强的力量去救援、去稳固局势。这不仅是行动上的果断，更是心态上的坚定，不能因一时的犹豫而错失良机。
就像白起救赵之战。赵军被围，形势危急，若秦军迟疑不进，赵军必败。然而白起当机立断，调动精锐之师，以最快的速度奔赴前线，一举击破敌军，扭转战局。这正是用拯马壮的体现，迅速、有力地化解危机。
所以，初六就是提醒我们，面对动荡与分裂，首要的是反应敏捷、手段果决。因为，拖延只会让涣散加剧，唯有立即行动，才能稳住人心、掌控局面，才能为后续的重整与发展打下坚实的基础。
九二：涣奔其机，悔亡。
九二：涣散之时，奔赴关键之处，悔恨即可消除。
九二爻居下卦中位，虽处涣散之局，但已具备一定的行动能力与判断视角。此时最忌盲目行动、空费力气。
而是要找到涣散局面的核心症结，精准锁定关键，才能以最小的代价撬动全局，消解此前的失误与悔恨。
正如曾国藩镇压太平天国。起初，曾国藩并未急于与太平军正面硬拼，而是敏锐洞察到局势的关键，发现自身兵力薄弱、缺乏精锐。于是他退回湖南，苦练湘军，招募乡勇，革新战术。湘军的实力大增，然后如利刃出鞘，扭转了局面，从而平定了叛乱。
所以，九二提醒我们，面对纷乱复杂的局面，切忌慌不择路。只有冷静分析、精准定位问题核心，将力量集中于关键枢纽，才能有效遏制涣散之势，才能在危机中找到破局之道，从而转败为胜。
六三：涣其躬，无悔。
六三：自我反省疏解，就不会有悔恨。
这里有个躬，躬就是自身的意思。所以六三就是告诉我们，涣散并不全是外部的原因，有时我们也要反思自己有没有失德，有没有失职，有没有失信于人。
就像魏征劝唐太宗，君者舟也，民者水也，水能载舟，亦能覆舟。君主若不自省，则人心涣散。
所以，六三规劝我们，解决外在的混乱，首先要修身正己。修己而后齐人，正心而后治国。
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
六四：化解集体纷争，大的吉祥。将涣散的众人像小山一样聚集起来，不是平常人所能想象的。
这一爻讲的是高层领导者面对复杂局势时的抉择与智慧，它不是一个人之间的简单协调，而是多方利益的博弈与融合。
化解纷争，聚集众人，这需要深厚的洞察力、格局观以及容纳百川的胸怀。所以说是匪夷所思，这是一般人难以想象的政治智慧与胸襟。
这就像历史上的诸葛亮，不仅擅长用兵，更以理政见长。他能在蜀国人心涣散、南北不稳的局势中，善用人才、整顿吏治、调和矛盾，使得民心重新聚拢，上下一致，形成稳固的政治基础。
所以，六四就是提醒我们，身居高位者，最重要的责任，不在于显示权威，而在于统一思想、凝聚共识。若不能调和人心、化解隔阂，即便制度再完善，也不过是一盘散沙，难成大业。
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
九五：大事之中以德感人，君主归位，安然无恙。
所以整个九五就是提醒我们，越是在风雨飘摇之际，越不能急功近利。领导者要有褪去浮名、沉下心来做实事的定力。只有以德为本，才能真正让人心归附，才能重建秩序，才能涣而不散。
这就像刘备在平定荆州之后，并未急于自立为帝，而是采取宽政安民、厚待贤士的方略。他明白，真正的权力并不是来自头衔或仪式，而是来自百姓的信任与支持。也正因为如此，刘备才能占据一方，三分天下。
所以，九五在这里的作为，它不是软弱的退让，而是一种强者的克制，是一种大局意识下的审慎与担当。所以对于对治国者来说，最核心的，就是要知所舍，要明所守。不为虚荣所惑，不被浮名所驱，才能在大涣之世，引领众人，凝聚众人。
上九：涣其血，去逖出，无咎。
上九：洗净血腥，远离是非，便可无害。
这个血，是一个象征，象征纷争、战争或仇怨。所以，到了涣卦的最高爻，我们可以看出，圣人给出了忠告，远离纷争源头，要适时而退，才能安身立命，从长计议。
就像陶渊明辞官归隐，隐居南山。他并非懦弱怕事，而是在乱世之中，看透官场争斗的无休无止，选择用退让隐忍，成全内心的安宁与自由。
这并不是逃避，而是一种超然的智慧。在无可为之时知所止，是对局势的深刻理解，也是对自身的极大保护。正所谓知进退，存大节，在纷争中及时抽身，全身而退，从而保得自身清明。
好，到这里我们总结一下涣卦带给我们的启发。
首先，涣卦的这个涣，它不是瓦解，而是疏导。
当社会结构开始松动、人心开始涣散时，主动疏通尤为重要。就像水流遇到阻塞，不可死堵，而应疏导。人心遇到疑惧，也不可压抑，而应化解。
其次，涣卦告诉我们，面对动荡，要稳中求进。
要抓住关键节点，进行有序引导。
最后，涣卦的最终目的，是涣而复聚。而这个聚，靠的是德行与信任。所以，涣卦强调，以德感人、以诚服人。越是人心不稳时，越要守住诚信，越要修炼内心。
总之，涣卦，是一卦危中有机、乱中有序的智慧之卦。
它告诉我们，面对人心离散，不可强压，而要柔性治理。面对困难险阻，不必退缩，而要顺势而为。
因为，真正的大智慧，不是乘风而起，而是在风散水流中，用德风吹暖人心，用明志凝聚力量。
好，今天我们就讲到这里。欢迎大家继续关注四哥品书，经典名著《周易》，我们下讲继续解读《周易》第六十卦——节卦。