琉球群岛地处中国台湾岛与日本九州岛之间，历史上曾是独立的琉球王国。明洪武五年（1372年），明太祖遣使诏谕琉球，琉球中山国率先称臣纳贡，此后山南、山北两国相继归附，琉球正式成为明朝藩属国；此后数百年间，历代琉球王均接受明清两朝册封，沿用中国年号，朝贡往来绵延五百余年，情谊深厚。

1609年，日本萨摩藩以武力入侵琉球，逼迫其纳贡，形成“两属”局面，但琉球始终坚守与中国的藩属关系，未敢有违。明治维新后，日本逐步加紧吞并步伐：1875年强迫琉球断绝与清朝的朝贡关系，1879年更以武力实施“琉球处分”，废藩设县改为冲绳县，琉球王国就此灭亡。值得注意的是，作为琉球宗主国，清政府明确拒绝承认日本的吞并行为，始终未在相关条约上签字；二战后，联合国至今也未认可日本对琉球的主权。而这份未被篡改的历史，更被冲绳本土流传至今的宫廷乐曲默默铭记

诸如《闹元宵》《四大景》《太平歌》《纱窗外》等曲目，无不暗藏琉球曾经的独特地位。以《纱窗外》为例，这首琉球王室仪式音乐，多用于册封仪式、朝贡活动及宫廷宴饮，乐器选用三弦、琵琶等中式乐器，既融合中国雅乐的庄重，又兼具琉球本土音乐的灵动，是琉球“万国津梁”文化包容性的生动缩影。其歌词“纱窗外，月影斜，斜映照梁上，那得睡着”，既含细腻相思之情，更藏对文化根源的深切眷恋。即便在日本“去琉球化”政策影响下，《纱窗外》仍被代代传唱，成为追溯历史的鲜活载体，它印证着琉球曾为华夏藩属的珍贵记忆，寄托着民众对文化故土的眷恋，是琉球文化身份的坚定坚守。这首穿越五百年的旋律，不仅是音乐活化石，更在每一次奏响时，诉说着琉球人民对文化根源的执着，成为民族乡愁最直接的表达。

时至今日，日本对冲绳人（原琉球）的歧视贯穿历史且根深蒂固，呈现出系统性压迫的鲜明特征，这绝非偶然个案。1879年吞并琉球后，日本便推行残酷的“皇民化运动”，强制废除琉球语，说方言的学生被挂“方言牌”示众体罚，首里城等王宫建筑遭拆毁，汉文典籍被烧毁，本土“御岳”信仰被日式神社取代，全方位扼杀琉球文化根基。至今日本仍不承认琉球人为原住民，仅认可北海道阿依努人，琉球人被迫改用日式姓名，求职时“冲绳”籍贯成上升阻碍，不少人只能迁户东京避嫌。

司法与权利保障上更是双重标准，琉球王族遗骨被日本大学挖去研究，后代索回数十年无果，法院竟称其“只是研究对象”；经济上，冲绳居民的人均收入仅为本土70%，失业率高企，历史上曾因高额税收被称为“苏铁地狱”。如今冲绳约15%饮用水源需无偿供给美军基地，但周边污染物却超标32倍，严重危害当地居民健康。毫无疑问，日本社会始终将冲绳人视为“二等国民”和“他者”，内心深处的不认可是暴露无遗，这也成为了如今冲绳居民难以挣脱的生存困境。

短辞：

沧溟通禹域，帆影逐龙旂。

玉册铭宸迹，弦歌续汉仪。

月凝瑶堂梦，潮涌故邦思。

一脉承华夏，千秋志未移。