标签: 秦朝
管仲的经济思想为什么没有延续？道理很简单，因为每一种经济策略，表面上看是随意
管仲的经济思想为什么没有延续？道理很简单，因为每一种经济策略，表面上看是随意，实际上内在是有发展逻辑。管仲为什么实行这样的政策可以，是因为管仲所处的国家是齐国，齐国在管仲之前就有对于商业的重视，他是一个典型的偏向于商业文化立国的国家。在春秋时期，商人的发展是比较顺利的，在郑国，政府与商人约定，达成契约，政府保护商业发展，所以郑国有弦高犒师的历史。而齐国更是如此，齐国所处的地方处于山东北部，而鲁国在南部，鲁国更加富有，这个富有是依靠他的农业经济发展起来。而齐国相对贫瘠，所以齐国不得不发展商业来立国。在春秋时期，社会矛盾还没有激化到战国时代，尤其是管仲所处的春秋早期。所以管仲可以利用一系列现代经济的宏观调控来实现经济战。并且管仲为人懂人情世故，懂得顺人情而发展。但是后来统一中国的是谁？是秦国。秦国的地界，原本是西周的领地，周朝就发祥于秦川沃野之上。而周朝立国是以农业，周人的祖先是农业经济为主。而秦人祖先，是以与游牧民族互动的方式成长起来，有一种野蛮之气。秦朝又是占据原来西周的核心地带，所以秦朝自然以农业经济为主导。而农业经济是不能通过现代的这种宏观调控，基本上农业经济处于一种粗放型方式。所以商鞅变法，其中核心就是以耕战立国，商业的重要性进一步被削弱。并且战国时代，社会矛盾进一步激化，以经济战的方式解决问题，反而显得低效。而放在西方，在西方经济历史上，由重商主义，重农主义、自由放任、凯恩斯主义。为什么有这样一条线索？是因为在重商主义的时代，主要是西欧从封建制向绝对王权的过渡时期，王权要加大对于社会的控制力，所以重商主义应运而生，维护了此时的政治关系。而到了光荣革命以后，此时英国的主要任务恰恰是要限制王权，工商业资产阶级发展起来，他们更加偏向于自由放任，反对政府随意干涉。而凯恩斯主义，必须等到20世纪的普选制出现以后。只有在普选制条件下，政府的调控是民众选择的产物，而不是君主横征暴敛。所以必须等到20世纪，随着马克思主义的兴起和社会民主主义思潮的出现，完成了从非普选制向普选制发展中，凯恩斯主义出现。凯恩斯主义，从政治上需要以民主制为基础，从经济上，需要以大公司的出现为基础。在这种情况下，凯恩斯主义应运而生。反过来说，管仲所处的时代，齐桓公的执政，必须依赖于管仲，齐国的高氏家族等等贵族的支持，他还处于封建制社会，权力受到了严重的限制，所以齐桓公要去榨取民间财富，只能以这种偷偷的方式。但是后来的专制王朝，并不需要这种偷偷的关系，在元朝和明朝洪武时期，就能公然地以滥发货币的方式掠夺民间财富。并且以征税的方式直接榨取财富。所以从中西的历史逻辑来说，管仲思想之所以后来没有延续下来，是因为从秦朝开始，完成了从封建制社会，向纯粹农业社会的过渡。而农业经济所缔造的权力模型，是一种相对僵化的，集权的模型，同时农业经济相对粗放，并不需要过多干预。但是管仲很多思想还是延续下来，比如说盐铁官营，利出一孔，平抑物价。都后来在汉武帝时期，整个中国，以及王安石变法中出现。但是管仲那种相对仁厚的思想反而断绝了，那种鼓励商业的思想，完全被禁绝了。
一位日本哥们来中国，发了推文火了，引来世界网友的围观。他说：“中国旅行中，我
一位日本哥们来中国，发了推文火了，引来世界网友的围观。他说：“中国旅行中，我的中文不通，感到沮丧时，当地导游鼓励我说：‘长城不是一日建成。中文只要坚持努力，总有一天会成形的。’我正感动不已，他又补充道：‘顺便说一句，修长城的秦朝15年后就灭亡了。’总之，我想至少要比秦朝坚持学中文更久。”中国导游用“长城不是一日建成”来鼓励他——这句话的意思是：语言学习需要日积月累，不可能一蹴而就。日本哥们正要感动，导游又说：“修长城的秦朝15年后就灭亡了。”这句话的意思是：虽然长城不是一日建成的，但修长城的秦朝只存在了15年，就被推翻了——所以，不要以为花时间就一定有好结果。这位日本哥们的回应是：“我想至少要比秦朝坚持学中文更久。”他的意思是：既然秦朝只撑了15年，那我要学中文学得比它更久——至少要坚持学16年。所以他选择用幽默来回应这个“打击”，既有自嘲，也有坚持。导游用幽默的方式表达了“努力不一定有结果”的现实，但日本哥们用幽默的方式回应了“那我至少努力得比秦朝久一些”。两种幽默之间，有一种默契——双方都知道对方在开玩笑，但都没有让这个玩笑变成消极的暗示。
