长知识 | 所向披靡的蒙古铁骑，选统领竟靠占卜

在南宋理宗时期，有两位宋朝使臣随员——徐霆和彭大雅，先后从襄阳翻山越岭，去往无边无际的蒙古草原，亲自领略当地的文化。

他们不会想到，仅仅40年后，蒙古便统一了中原，导致宋朝政权的灭亡。今天的我们可以通过他们出行所记见闻录——《黑鞑事略》，看看蒙古广阔领域，领略神秘风情。

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畜牧，蒙古的物质基石

▲ [元] 佚名《摹李公麟蒙人马驼图》

徐霆对蒙古人的畜牧有着深入的观察。他在《黑鞑事略》中感慨道，蒙古“百工之事，无一而有。其国除孳畜外，更何所产？其人椎朴，安有所能？”在他看来，蒙古地域物产贫乏，除了丰富的牲畜资源外，并无其他可供利用的有利优势。而蒙古军事力量，也要以畜牧作为支撑。

蒙古以铁骑见长，马是军队中重要交通工具和战斗工具。蒙古人深谙战马蓄养之道，徐霆对此有详细的记载。他们会在春初，让出战归来的马儿自由吃草喝水，以恢复体力。到了秋天马肥壮之后，便不再让马自由觅食，仅喂以些少水草，使马膘变得紧实。寻常行军时，因为怕其患病，也不会允许马匹随意吃喝。这样，战马的耐力极高，即使骑行数百里也不会气喘。相比之下，南宋人不懂得这种“落膘”的道理，只一味知道给马喂饱，饱食伤身，不仅使得马匹“续航”不足，还易导致其生病甚至死亡。

不仅是战马，蒙古人利用各种动物的特性，以羊角为弓，以骆驼骨作箭，以马鬃编绳，将它们都转化为武器，为其战场力量实现后勤保证。

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占卜，蒙古的天命信仰

蒙古笃信占卜之术，并且经常用此决定军事行动。比如需要大批军马短时间内迅速调动响应，就会先进行一种叫“烧琵琶”的占卜活动，决定一名统领各部的指挥官。这里的琵琶不是乐器，而是指羊髀骨或胛骨。蒙古人将羊骨进行烧灼，观察产生的纹路判断吉凶。因骨头形状类似琵琶，故被称为“烧琵琶”。

这种选择统领的方式在今人看来有些草率，但在当时却深受蒙古人的信赖。蒙古军事行动中的大事，多会进行卜问，“天弃天予，一决于此，信之甚笃。”《元史》就记载元睿宗与金人在三峰山作战时，祈盼降雪，烧琵琶卜得是吉兆。夜里果然下起三尺深的大雪。金人因驻扎在沟地中，人和武器都冻僵而挪动艰难，死者甚众，蒙古大胜。

占卜作为军事决策的依据，皇帝自然要择取信任之人进行。耶律楚材因精通占卜、天文、历法等“颇多能”，受到蒙古皇帝重视。成吉思汗每次出兵征讨，都会让耶律楚材预卜吉凶，并且自己也会进行占卜，将两个结果进行验证，进而作为决策的依据。楚材对星象的预言也非常准确。南宋嘉定十五年（1222）八月，长星出现在西方，他认为这预示着金国将要易主。果然，明年金宣宗就去世了。

耶律楚材的卜算和预言受到重视，也是蒙古人天命文化的一种具体体现。通过占卜决定军事，通过天命判断政治，“无一事不归之天”的信仰是当时蒙古人的重要精神支柱。

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畜牧是蒙古的物质基础，占卜是蒙古的精神支撑。还有很多独特的蒙古历史和风情，彭大雅和徐霆都为我们记录在了《黑鞑事略》这部著作中，让我们得以一览蒙古文明。

徐霆认为，“不可但夸鞑人之强，而不思在我自强之道也。”他的这种爱国精神，穿越八百年的历史尘埃，在当今依然值得我们学习。

◎本文来源：“中华书局1912”（作者：蝶鹃），图源网络，图文版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。