【释永信被查大快人心，孙玉良：去年我就跟释德政表达过对他的愤怒】

2025年7月27日，少林寺管理处一纸通报震惊社会：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产，更严重违反佛教根本戒律，被指长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。紧接着，央视新闻等主流媒体证实了这一消息的可靠性，昔日佛门清净地之象征，今日竟成世俗贪欲与信仰崩塌的醒目注脚。

释永信是少林寺的方丈，同时他还是中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长、第九、十、十一、十二届全国人大代表。2024年10月初，我曾经到河南登封县搞书画家笔会，跟少室寺住持释德政师父聊天，谈到释永信时，德政师父非常愤怒，称他身为佛家弟子，把少林寺这一佛门清净之地搞成了一家大公司，是违背佛门教义的。释德政甚至用“释永信与贪官污吏勾结”这样的词汇表达他的不满情绪。如今释永信被查，我想最高兴的就是德政师父了。因为这件事验证了善恶有报，因果循环。

2024年10月8日，我还曾在中国诗歌网上发表一首诗，标题是《少林寺繁华之我问》，题记曰：10月5日，游少林寺。人海如潮，恍若集市。清修之地，成商业道场。诗曰：慧根本从清苦修/菩提教我去欲求/放下名利执着念/世上何尝有喜忧/法相庄严生敬畏/醍醐灌顶舍王侯/少林怎成打卡地/永信为何不回头。有当地的修行居士说，释永信一般不在少林寺，他忙得很，见释永信一面，需要预约并交纳不菲的费用。

其实何止少林寺与释永信，其他佛门清修之地也好不到哪里去。释永信被查如一面明镜，映照出当下宗教界某些领域令人忧心的深层病象。寺院资产遭挪用侵占，暴露出部分宗教场所财务管理如盲区，神圣殿堂竟成个别“方丈”的私产金库。持守清规本为僧侣根本，但一些宗教人员却沉沦于欲望深渊，严重亵渎信仰尊严，使宗教精神支柱根基动摇。实话实说，之所以变成这样，也不能只怪释永信们，监管机制失位，对宗教场所及人员监督、约束机制滞后，使神圣袈裟成某些人逃避世俗规则的保护伞，这也是主要原因之一。

我听许多信仰佛门要义的居士说，现在是“末法时代”，群魔乱舞。如果任由此等乱象蔓延，将动摇信仰根基，吞噬宗教自身存在的道义土壤。当信徒目睹方丈将功德箱化为私囊，目睹戒律清规在权力者脚下化为尘埃，信仰殿堂的崩塌之声便会在心间回响。长此以往，宗教所承载的道德指引与精神抚慰功能将被严重侵蚀，宗教的社会价值亦将蒙尘。还好，释永信被查了，他将走上神圣的法庭接受审判。这如一道惊雷，宣告宗教领域“特殊论”的终结。

宗教从来不应是法外之地，信仰自由亦非为所欲为的通行证。唯有将宗教活动与宗教人员行为全面纳入法治轨道，以法律为尺，以监管为绳，以公开透明为阳光雨露，方能守护宗教神圣性不受玷污。宗教治理现代化迫在眉睫：强化宗教团体内部治理与外部监督合力，建立严密财务审计制度，完善宗教教职人员准入、退出与行为规范机制，让信仰在规则中回归纯粹。历史上鉴真东渡，守戒如护眼目；玄奘西行，清心可鉴日月。千年古刹的钟声，本应涤荡尘世浊念，但现在你见过几个高僧大德呢？揭开面纱，学诚、永信皆面目可憎，令释家蒙羞。释永信案掀开宗教信仰丑陋的一角，揭示出宗教治理现代化这道时代必答题的严峻性。当袈裟不再成为法外之地，信仰之光才能在规则守护下真正普照人心。