道光十二年，河南府知府李钧接到一离奇案件，当时给他看得他直摇头，说是宜阳县有一对母女，其母张氏守寡多年。但她与乡民王幅保长期保持不正当关系。 这个张氏不守妇道，她未出嫁的女儿有样学样，待字闺中是就有了男人，而这男人居然是母亲张氏的姘头王幅保。 “大人，这案子下官实在不敢擅断。” 当时宜阳县令站在李钧面前，额头直冒冷汗。 确实这件事还是有点棘手啊。 李钧翻开案卷，越看眉头皱得越紧，你看这个张氏守寡多年，与王幅保私通也就罢了，可她未出嫁的女儿竟也和王幅保勾搭上了。 这岂不是母女共侍一夫？ 李钧啪地合上案卷，对县令说：“你把涉案人等都传来，本官要亲自审问。” 其实他心里明白，这种案子处理不好，整个河南府的脸面都要丢尽了。 要知道这种事在那时候还真不常见，真就罔顾人伦，不知羞耻。 三天后，相关人等都被带到了河南府衙。 这个张氏看上去三十五六岁，确实风韵犹存。 而她女儿不过十七八岁，低着头不敢看人。 这个王幅保则是个四十岁上下的汉子，皮肤黝黑，一看就是常干农活的。 一瞅人都到齐了，那就开始了。 “张氏，你守寡多年，为何不守妇道？”李钧一拍惊堂木。 张氏哭哭啼啼地说：“大人明鉴，民妇与王幅保是真心相好的……” “真心？”李钧冷笑，“那你女儿和王幅保又是怎么回事？” 这时，女儿突然抬头，咬牙切齿地说：“是娘逼我的！她说女人总要经过这一遭，不如让自家人教……” 而这话一出，堂上堂下都哗然了。 我丢，这世上还有这样的娘还真是活久见了。 听到自己老底儿被揭穿的张氏猛地转头瞪女儿，眼神凶狠得像是要杀人。 这下子他的脸算是丢出天际了。 而王幅保则把头埋得更低，恨不得找个地缝钻进去。 李钧看得明白，这案子没那么简单。 于是他吩咐衙役：“把三人分开看押，本官要细细查问。” 李钧先提审了左邻右舍。 西邻的赵大娘说：“张氏守寡后，王幅保常去帮忙干活，起初是好事，后来就传出闲话来了。” 东邻的钱老汉补充道：“后来连女儿也掺和进去了，真是造孽啊！” 最关键的证词来自张氏的妯娌刘氏。 她说：“有一天我亲眼看见，张氏把女儿灌醉，然后让王幅保进了女儿房间……” 李钧震惊了：“你这可是亲眼所见？” 刘氏点头：“民妇敢对天发誓！后来女儿醒了大哭大闹，当时张氏还骂她不知好歹。” 这下案子明白了，不是女儿不检点，而是张氏这个当娘的，竟然设计让自己的亲生女儿失身于自己的姘头。 再次升堂时，李钧直截了当问张氏：“你为何要设计自己的亲生女儿？” 此时的张氏见事情败露，终于说了实话：“我……我怕王幅保被别的女人勾走。想着把女儿给他，他就死心塌地留在我们家了……” 而这话荒唐得连衙役都忍不住摇头。 这能是一个正常人说出来的话？还是一个母亲？ 再一个那王幅保就一个庄稼汉，又不是皇上你图啥。 女儿在堂上泣不成声：“娘，你怎么能这样对我啊！” 王幅保也招认：“一开始是张氏主动，后来她让我去招惹她女儿，说这样我们就是真正的一家人了……” 李钧气得直拍桌子：“你们这是乱伦！大清朝开国二百年，还没见过这等丑事！” 该怎么判这个案子？ 而在大清律例里，通奸罪最多是杖刑，可这母女共侍一夫的案子，简直是在挑战人伦底线。 李钧把师爷找来商量。 师爷捋着胡子说：“大人，按律只能判杖刑。 但这案子影响太坏，若轻判了，恐怕百姓会效仿。” 最后，李钧做出判决：张氏和王幅保各杖八十，徒三年。 女儿因是被迫的，训诫一番后由家族领回管教。 宣判时，李钧特意说了一番重话：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。你们今日所为，不仅伤风败俗，更是动摇国本！” 案子虽然判了，李钧心里却久久不能平静。 他想起去年核查旧案时，发现不少案子都是因为百姓愚昧无知造成的。 “光靠刑罚不够啊。”李钧对师爷感叹，“得让百姓知书达理才行。” 后来，李钧在河南府大力兴办乡学，还请人编写了通俗易懂的《劝善歌》，让孩童传唱。 他还定期派衙役下乡宣讲律法，特别是关于婚姻伦理的部分。 这个案子后来被收录在《河南府判牍》里，成了教化乡民的典型案例。 而每当有人问起，李钧总是说：“法律管行为，教化管人心。两者缺一不可啊！” 而那个女儿，据说后来远嫁他乡，终于开始了新的生活。 至于张氏和王幅保，服刑期满后也不知所终，只留下这桩让人哭笑不得的案子，成为道光年间河南府最离奇的记忆。 要知道历史不仅是帝王将相的传记，也是普通人的生命故事。 正如李钧在判词中流露的困惑与思考，法律与情感的平衡是永恒的命题。 主要信源：（《判语录存》《河南府判牍》）