魏延死后，为什么他的墓前跪着诸葛亮的石像？说起来也很简单！ 魏延死后，民间一直流传着一个说法：他的墓前跪着一尊诸葛亮的石像，像是在为他赔罪。很多人看《三国演义》，都觉得魏延天生反骨，诸葛亮早就看透他，死前还留计让马岱杀他，墓前跪像就是诸葛亮忏悔的证明。但其实，这都是误解，说起来真相也很简单，而且和正史记载完全不一样。 首先要澄清一个关键事实：正史里，魏延墓前根本没有诸葛亮的跪像，甚至连诸葛亮的石像都没有。如今在陕西汉中石马乡的魏延墓，现存的只有两匹石马，分别象征着斩杀魏延的马岱，和诬陷魏延谋反的杨仪，跟诸葛亮没有半点关系。那为什么会有“诸葛亮跪像”的传闻？核心就两个原因：演义误导和民间同情。 先说说魏延这个人，他绝对不是演义里那个天生反骨的逆臣，反而是蜀汉后期少有的猛将。早年他跟着刘备入蜀，屡立战功，从一个普通将领一步步升到牙门将军。最能体现刘备对他信任的，是刘备攻占汉中后，所有人都以为会让张飞镇守汉中，结果刘备破格提拔魏延为汉中太守，让他独当一面。 魏延也没辜负信任，他镇守汉中十年，制定了严密的防御策略，曹魏大军始终没能越过关隘一步。后来跟着诸葛亮北伐，魏延更是屡建奇功，在阳溪大败曹魏大将费瑶、郭淮，凭这份战功，他被封为前军师、征西大将军，还获得了“假节”的殊荣，爵位是南郑侯，算得上是蜀汉军方的核心人物。 他和诸葛亮的矛盾，从来不是私人恩怨，而是军事策略的分歧。最有名的就是“子午谷奇谋”：魏延请求带一万兵马，从子午谷快速奔袭潼关，封锁曹魏援军，再和诸葛亮主力会合，一举拿下关中；但诸葛亮觉得这个计策太冒险，一旦出错，一万蜀军就会全军覆没，所以坚持走祁山、取陇右的稳妥路线。 魏延每次都觉得诸葛亮胆小，感叹自己的才华得不到施展，心里难免有怨气，但这只是同僚间的战略分歧，诸葛亮从来没有想过要杀他。相反，诸葛亮一直很看重魏延的勇猛，多次重用他，还曾在北伐中让他统领主力部队，两人也曾协同作战，在卤城之战中大败司马懿。 真正害死魏延的，是他和杨仪的矛盾，还有他自身高傲的性格。魏延为人刚直，不擅长圆滑处世，同僚们都刻意避让他，只有杨仪从不忍让，两人势同水火，每次见面都要争执，魏延甚至曾拔剑威胁杨仪。诸葛亮生前一直从中调解，既爱惜杨仪的才干，也倚重魏延的勇猛，可始终没能化解两人的矛盾。 建兴十二年，诸葛亮在五丈原病逝，临终前安排撤军部署，让魏延断后、姜维次之，如果魏延不从，大军就自行撤退。诸葛亮的本意，是想给魏延留一条后路，可魏延坚决不同意撤军，他觉得诸葛亮死了，自己可以继续北伐，不愿听从杨仪的指挥。 两人彻底反目，各自向刘禅上表，指责对方谋反。朝堂上，大臣们都担保杨仪忠诚，怀疑魏延谋反，魏延的部下也知道他理屈，纷纷溃散。最终，魏延带着儿子逃往汉中，被马岱追上斩杀，杨仪还不解气，不仅夷灭魏延三族，还踩着他的头颅大骂“庸奴”。 魏延死后，蜀汉百姓都知道他是冤死的，感念他镇守汉中、北伐建功的功劳，偷偷给他修建了坟墓。墓前的两匹石马，是用来谴责马岱和杨仪的。可后来，《三国演义》流传甚广，小说里把魏延塑造成反骨逆臣，把他的死归罪于诸葛亮的“先见之明”。 民间百姓同情魏延的冤屈，又不满演义里对诸葛亮的刻画，久而久之，就传出了“魏延墓前跪着诸葛亮石像”的说法，把诸葛亮塑造成“知错就改”的形象，以此慰藉冤死的魏延。说白了，这就是民间的情感寄托，和真实历史没有关系。 总结下来就是：魏延墓前根本没有诸葛亮跪像，传闻源于演义误导和民间同情；魏延不是反臣，而是冤死的猛将；他和诸葛亮只是战略分歧，诸葛亮从未害他；他的死，是权力斗争和自身性格导致的悲剧。说起来，这一切都是后世对历史的误读，拨开迷雾，真相其实很简单。