戴旭反复讲过，中国人从晚清到现在，总有种思维定式：打仗前先算谁占理、谁先动手，怕背上“挑起战争”的黑锅。结果呢？往往让对手先占了便宜，自己吃大亏。凡损害我国利益的国家我们要学会主动出击。 晚清的悲剧，全是拜这种思维所赐，不是我们没实力，是我们自己捆住了自己的手脚，一次次错失机会，最终任人宰割。 最典型的就是1886年长崎事件，这事儿最能体现这种思维的致命性。当时北洋水师的铁甲舰已经开到了日本长崎，实力远超日本海军，可没想到水师水兵与日本民众发生冲突，几名水兵被杀。 这时候，北洋水师的炮口都已经对准了长崎市区，连随行的英国教习都建议开炮威慑，既能为死去的水兵讨回公道，也能彻底打服还在崛起中的日本。 可李鸿章得知消息后，第一反应不是反击，而是怕背上“先动手、不讲理”的骂名，强行压下了反击的指令，只是一味地和日本谈判求和。 这一忍，不仅让死去的水兵白死，更让日本彻底看穿了清廷的软弱。他们知道，清廷就算有强大的舰队，也不敢主动出手，于是开始疯狂扩军备战，一门心思要超越北洋水师。 仅仅八年之后，甲午战争爆发，日军不宣而战，毫无顾忌地向清军发起进攻，而此时的清军前线将领，还在层层请示“谁先越界”“谁能开第一枪”，生怕自己背上“挑起战争”的黑锅。 反观北洋水师，在“保船制敌”的消极命令下，不敢主动寻求主力决战，最终被日军“瓮中捉鳖”，全军覆没，清廷只能被迫签订《马关条约》，割让台湾、澎湖列岛，赔偿2亿两白银，把国家推向了更深的深渊。 其实不止长崎事件和甲午战争，整个晚清的衰败，几乎都离不开这种思维的作祟。早在鸦片战争时期，林则徐虎门销烟，本是捍卫国家利益、打击鸦片毒害的正义之举，可清廷上下却处处顾虑“得罪洋人”“被说挑起冲突”。 英军舰队逼近大沽口时，直隶总督琦善不仅不积极备战，还在奏折里说“夷人航海远来，志在通商，给以好处即可驯服”，一味地妥协退让，甚至严惩林则徐来讨好英军。 前线将领更是被“不得擅开炮火，以免挑衅”的命令束缚，明明有机会击退敌军，却只能被动防守，最终导致虎门炮台陷落、吴淞口失守，英军长驱直入，签下了丧权辱国的《南京条约》。 很多人会说，晚清的悲剧是因为制度腐朽、国力虚弱，但戴旭的话点透了关键：不是我们没实力，是我们自己捆住了自己的手脚。 当时的北洋水师，成军初期号称“亚洲第一”，清廷的财政收入总量也远超日本，可就是因为这种“先算理、后动手”的思维，让我们一次次错失机会——机会来的时候，我们在顾虑“理”；对手动手的时候，我们在纠结“谁先错”；等我们反应过来要反击的时候，早已失去了主动权，只能任人宰割。 戴旭反复强调要学会主动出击，并不是说要主动挑起战争、好勇斗狠，而是说面对损害我国利益的行为，我们不能再被“怕背黑锅”的思维束缚。 国际社会从来不是靠“讲道理”就能安身立命的，弱国无外交，更无道理可讲，只有敢于主动捍卫自己的利益，敢于对损害我国利益的行为说“不”，才能让对手不敢轻易挑衅。 晚清的悲剧已经告诉我们，一味地妥协、被动地防守，只会让对手得寸进尺，最终付出惨痛的代价。 铭记这段历史，不是为了延续仇恨，而是为了打破这种致命的思维定式。我们要明白，维护国家利益，从来不需要纠结“谁先动手”，只要有人敢损害我们的利益，我们就有权利主动出击、坚决捍卫。 这不是挑起战争，而是守护和平、守护家园的必然选择，也是从晚清百年屈辱中，我们最应该学到的教训。 信息来源：1. 宣讲家网《戴旭:思想要走在战争前面(2)》