恩格斯：阶级不可避免地要消失，正如它们从前不可避免地产生一样

阶级不可避免地要消失，正如它们从前不可避免地产生一样。随着阶级的消失，国家也不可避免地要消失。以生产者自由平等的联合体为基础的、按新方式来组织生产的社会，将把全部国家机器放到它应该去的地方，即放到古物陈列馆去，同纺车和青铜斧陈列在一起。

（恩格斯.《家庭、私有制和国家的起源》.《马恩选集》.第四卷.）

阶级必然消失，是自己消失，并不是口头上说“现代社会没有阶级”；当年，由于经济结构的发展变化，必然产生了奴隶、奴隶主这两个阶级，之后，就是多少年的各类阶级社会。

在未来，由于经济的发展、经济结构的变化，阶级也会像当年它产生一样，消失不见。

阶级消失后，国家也会消失；包括政府、法院、警察、监狱等等，都自然消亡。国家机器曾经存在的“标志物”，会陈列在博物馆，供后人参观。

在未来的某个时代，国家、警察、监狱、军队、货币，这些，会被当做“历史”。如果提起这些事物，首先的感觉是：这是历史上的事物，“当今时代没有这些了”——这就是共产主义社会。

马克思曾阐述过：无产阶级革命，并不是无产阶级夺取政权后，无产阶级成为统治阶级，而是消灭一切阶级，包括无产阶级，让整个社会无阶级、无剥削、无压迫；只有这样，才是共产主义革命的真正成功。

像前苏联，工人阶级革命成功后，革命者成了新贵、统治者、特权阶级，和旧沙皇时期的官员一模一样，甚至更凶残。这样的革命，有意义吗？所以，真正的革命，必须确保不成为“改朝换代”的工具，必须避免这一点。

怎样避免呢？不是以“新国家”取代“旧国家”，而是把“国家机器”放到“古董陈列馆”，以一个新的服务性组织取代，基本职能是“服务人民”。当然，这是未来社会，不可能一下子实现。但是，必须指明这个方向，或者朝此方向前进，而不是朝前苏联那个方向走。

但是，现在就想一下子实现这样的“无国家”、“无阶级”，是“太早了”，这是个漫长的过程。然而，虽然“漫长”，但总会实现，再过许多年，从那时刻回望现在，会觉得现在的一切、尤其是政治方面的情况，就如同观赏一件古董。

国家、政府等等，给人一种威风、威权的感觉，这也很正常，因为涉及管理、执法，像“执行死刑”。这是阶级社会的必然现象，有“阶级”，就会有“国家”；但是，在未来，“阶级”消失了，“国家”也就自然消亡了。在那个社会，是一个平和安宁、无压迫剥削的共产主义社会。

现在价值连城的那些“古董、文物”，在古代，其实也就是寻常货物，但随着时间推移，它们成了值钱的古玩。同样，现在的一些物品，在许多年后，也就成了文物。这说明，“时间”的价值；对于“政权”这些，世人应该看的长远一样，为什么呢？因为在未来，社会中没有“国家、政府”。所以，人类大同、总体是向前的、前进的，这也是马克思指出的理想社会。

“国家”、“政府”在未来的消失，是“自然消亡”，不是因为有的人士“仇视政府”，是“无政府主义”、“民粹主义”那些。国家、政府为什么会消失？假如没有人犯罪，警察有存在的必要吗？假如没有各类纠纷，法院有存在的必要吗？假如没有侵略与动乱，军队有存在的必要吗？

正因为这些原因，所以国家政府会自然消亡。这个社会，之所以有犯罪、纠纷、侵略、动乱，是因为有阶级、剥削、压榨，在共产主义社会，阶级消亡了，所以，社会矛盾也消亡了；进而，国家、政府也随之消亡了。