这句格言告诉了人们：“谦以守功，悔以补过，方为立身之本”

“居功自傲”会带来怎样的祸害？“浪子回头”为何能达到“金不换”的效果？这二个问题，在《菜根谭》的“盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。”格言中交代得非常清楚，下面将结合历史故事，与大家分享此格言的哲理。

一、格言的精准解读

这句格言核心阐释了心态对人生功过的决定性作用，出自蕴含处世智慧的传统典籍，是对人性与世事的深刻洞察：

《菜根谭》

功不恃矜：即便立下冠绝当世的功勋，若心生骄傲自满、恃功自傲，这份功劳也会因骄矜之心折损价值，甚至引火烧身 —— 矜气会蒙蔽双眼、疏远人心、滋生懈怠，让过往的功绩沦为自负的筹码，最终功亏一篑。

过能知悔：哪怕犯下滔天大错、酿成弥天灾祸，若能真心实意忏悔反思，直面过错、改过自新，这份悔悟便能消解罪过的戾气，为自我救赎留下余地 —— 真悔不是表面的愧疚，而是从根源上认识错误、付诸行动弥补，让过错成为成长的警醒，而非人生的定局。

简言之，功的存续在于 “谦”，过的消解在于 “真”，骄矜是功的坟墓，真悔是过的救赎。

二、历史故事佐证

（一）盖世功劳，当不得一个矜字 — 年羹尧恃功矜傲，功成身死

人物与功绩

年羹尧是清代康熙、雍正年间的名将，凭借卓越的军事才能，立下了盖世之功：康熙朝便屡立战功，平定西藏乱事；雍正朝更是成为朝廷柱石，在西北平叛中，以雷霆手段击败罗卜藏丹津，收复青海全境，彻底平定西北边患，让大清西北疆域安定，雍正帝曾称其为 “恩人”，赐爵一等公，赏穿黄马褂，权倾朝野，一时风光无两，其军功在清代前期堪称独一档。

年羹尧形象画

矜字作祟，功尽祸至

立下不世之功后，年羹尧的骄矜之心彻底膨胀，将 “矜” 字刻进了言行举止，一步步触碰皇权底线、疏远朝野人心：

对朝廷官员骄横无礼，要求直隶总督、陕西巡抚等封疆大吏向自己行跪拜之礼，甚至连京城的王公贵族见他，都要俯首问候，他却视而不见、傲慢无措；

对雍正帝也渐失臣礼，在奏折中言辞不敬，甚至直呼皇帝名讳，面圣时坐姿傲慢，无视君臣尊卑；

恃功专权，在西北军营中独断专行，官员任免、军饷调度皆由自己一人决定，不把朝廷制度放在眼里，甚至结党营私，培植自己的势力。

结局

雍正帝起初念其功劳一再容忍，却见其毫无收敛，最终忍无可忍。雍正三年，朝廷罗列年羹尧九十二条大罪，包括大逆罪、欺罔罪、专擅罪等，念其曾有功绩，赐其自裁，其家人或被流放、或被革职，曾经的盖世功勋，因一个 “矜” 字，最终落得身败名裂、家破人亡的下场 —— 他的功劳本可名垂青史，却因骄矜之心，让所有功绩都化为乌有，印证了 “盖世功劳，当不得一个矜字” 的真理。

年羹尧剧照

（二）弥天罪过，当不得一个悔字 —— 周处除三害，悔过自新成忠臣

人物与罪过

周处是西晋时期吴郡阳羡人，出身官宦世家，却因自幼父母双亡、无人管教，养成了凶顽好斗的性格：他身材魁梧、力大无穷，在乡里横行霸道，肆意欺凌百姓，乡人敢怒不敢言。当时阳羡有三害：南山的白额猛虎、长桥下的蛟龙，以及乡里的周处 —— 百姓甚至认为周处是 “三害之首”，其恶行传遍乡里，成为人人痛恨的祸害，这对一方百姓而言，已是弥天罪过。

悔字立身，改过自新

周处的转变，始于一次真心的悔悟：

他起初不知乡人对自己的痛恨，还自告奋勇去斩杀猛虎、屠灭蛟龙，想为乡里除害以证明自己，却在与蛟龙搏斗三天三夜、历经生死后回到乡里，发现乡人竟因以为他已死而欢天喜地，这一刻，他才幡然醒悟，明白自己在乡人心中的形象如此不堪，内心生出彻骨的忏悔；

周处画像

这份悔悟并非一时的愧疚，而是想要彻底改变的决心。他知道自己学识浅薄、品行不端，便远赴吴郡，拜当时的大儒陆机、陆云为师，恳请两位先生教导自己。陆云见他悔过之心真切，便劝他：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”（古人重视早上明白道理，晚上即便死去也值得，何况你前途还有希望。人只怕没有坚定的志向，又何必担心美名传扬不出去呢？）

周处听后，更加坚定了改过的决心，从此潜心读书、修身养性，一改往日的凶顽之气，待人谦和、做事稳重，更以家国为念，苦练本领，立志做一个对百姓、对国家有用的人。

结局

周处的真悔，让他彻底摆脱了 “三害之首” 的骂名，更成就了自己的一生：他后来出仕为官，历任新平太守、广汉太守等职，在任上勤政爱民，平定地方叛乱、安抚百姓、清理积案，深受百姓爱戴；晚年时，他奉命出征西北，与叛军交战，因友军临阵脱逃，陷入重围，他却誓死不降，高呼 “吾为大臣，以身殉国，不亦宜乎！”，最终战死沙场，成为西晋有名的忠臣。