复旦大学教授王德峰再次语出惊人！他说：“我们再次出现了如孙中山当年说的‘一盘散沙的中国人’的局面，普遍的信任危机，各种丑恶的社会现象不断出现，无论是少数成功者还是多数弱势群体，没有一个阶层有生命幸福感......”字字诛心，振聋发聩！
 
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复旦大学哲学学院教授王德峰最近在一次公开讲座中又说出了一番让人心里发凉的话。他说当下中国社会正在重新出现“一盘散沙”的局面，人与人之间的团结互助和信任大面积流失，各个阶层的人都感受不到生命幸福感。王教授是复旦大学哲学院的博士生导师，也是国内研究马克思主义哲学和当代艺术哲学的知名学者，因为上课深入浅出、敢说真话，被很多学生叫做“哲学王子”。
 
王德峰提到的“一盘散沙”这个说法并不是他自己发明的。早在1924年，孙中山先生就在《民族主义》演讲里面说，中国人只有家族和宗族的小团体观念，缺乏整体的民族精神，虽然有四万万人结合成一个中国，但力量分散，“实在是一片散沙”。快一百年过去了，王德峰重提这个老比喻，意思是说我们在物质繁荣的背后，人与人之间的精神联系正在退步。
 
王德峰说过一段话，在网上流传很广。他说如今的中国人很少有发自内心的幸福感，不管是有钱人还是穷人都一样。穷人为了每天的生计奔波发愁，根本没心思琢磨精神上的追求；富人手握各种财富享受遍了便利，却照样找不到让自己真正踏实的生活幸福感。这就是他常说的“穷不安道、富不乐业”，各个阶层都陷在精神的迷茫里。有一次他在课堂上讲话特别重，说人活得像个空心人，从根子上就是利己主义在作怪，导致社会普遍不信任。
 
为什么人和人之间的信任会慢慢消失？王德峰直截了当地指出，罪魁祸首就是功利至上的价值导向。什么东西都拿金钱和地位来衡量，人际关系被利益绑架，做事之前先算计“这能给我带来什么好处”。以前咱们都说“人无信不立”“君子爱财取之有道”，现在呢，做个项目要找人托关系，孩子上学得花大价钱求人帮忙，去医院看个病还想方设法塞红包。大家都觉得不搞这些就办不成事，诚信、温情这些老本钱全被抛到脑后了。还有更让人寒心的，为了点家产兄弟姐妹闹上法庭，朋友之间互相算计翻脸不认人，连亲情和爱情都可能变成利益交换的筹码。王德峰感慨说，如果一个民族的民风变成了重功利、轻道义，那这个民族对内安顿不好人心，对外也立不住脚跟。
 
王教授还举了日常生活中的例子说明信任的缺失。就拿“路上有人摔倒了该不该扶”来说，十年前大多数人还会说“会扶但先看清楚情况”，可到了现在，网上的评论十个里有八个透着冷漠。彭宇案的真相也许复杂，但那年头带来的社会冲击已经产生了长远影响，大家对扶人的顾虑越来越重。王德峰在一次采访中谈到，“老人跌倒无人敢扶”这种现象恰恰说明，信任的普遍危机是当代社会最基本的病症。
 
信任缺失的后果是不结婚的人想结不敢结，做生意的人互相防着对方耍心眼，新小区里住了好几年连邻居长什么样都不知道。菜市场买个菜怕缺斤短两，朋友之间借钱得正儿八经写借条，连流淌着相同血液的家人也可能隔着好大一张铁防盗门的距离。
 
前面说的是熟人之间的事儿，公共安全领域的信任崩塌更是触目惊心。打开新闻一看，食品安全方面，据国家市场监管总局统计，2025年全国查办的食品安全违法案件就高达46.3万件，其中监管部门检查发现跟肉制品和食用植物油掺假仿冒的案子就有4万多起。最高人民检察院的数据显示，2025年一共起诉了五千多件食品犯罪案件，接近上万名犯罪分子被送上法庭。这还没算医患纠纷、电信诈骗这些领域的乱象，每个人都活得小心翼翼，人人自保。
 
面对这种深陷泥潭的局面，王德峰回归到中国传统哲学里去找解药。他常给学生们讲孔子的“言而有信”，讲诚信本该是一个人刻在骨子里的品质，不是什么人从外面逼你装出来的。他还提到春秋时期吴国公子季札挂剑的故事：季札路过徐国，徐国国君非常喜欢他的宝剑但没好意思开口要，季札心里明白了，但这时还要出使到了上国，所以就没当场给。等他完成出使任务返程时，徐君已经去世了。季札仍然解下宝剑挂在了徐君墓前的树上，对身边的人解释说“当初我心里已经答应给他了，怎么能够因为人家去世了就违背自己的诺言”。这就是咱们老祖宗讲的，信任到了极点就是一种自觉，不需要外人看见，也不需要什么契约约束。