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琰苗评情感的文章

人们并不知道“怎样才算是更好的自己”,事实上,但凡从某个人、事、物之上,从自身的

人们并不知道“怎样才算是更好的自己”,事实上,但凡从某个人、事、物之上,从自身的

人们并不知道“怎样才算是更好的自己”,事实上,但凡从某个人、事、物之上,从自身的
每个人身上最大的问题只有一个:己经过去的自己不放过现在的自己。———《半山文集》

每个人身上最大的问题只有一个:己经过去的自己不放过现在的自己。———《半山文集》

每个人身上最大的问题只有一个:己经过去的自己不放过现在的自己。———《半山文集》
看见自己的感受,再进一步向自己描述和表达自己的感受,并认清自己的感受,这就是一个

看见自己的感受,再进一步向自己描述和表达自己的感受,并认清自己的感受,这就是一个

看见自己的感受,再进一步向自己描述和表达自己的感受,并认清自己的感受,这就是一个
人的意识负责连接,生命每时每刻都在连接,与身体连接,与世界连接。失去了连接,生命

人的意识负责连接,生命每时每刻都在连接,与身体连接,与世界连接。失去了连接,生命

人的意识负责连接,生命每时每刻都在连接,与身体连接,与世界连接。失去了连接,生命
灵性,即连接、联结、合一;灵性,即意识。意识,归于神经科学。;灵性,指人身体内部

灵性,即连接、联结、合一;灵性,即意识。意识,归于神经科学。;灵性,指人身体内部

灵性,即连接、联结、合一;灵性,即意识。意识,归于神经科学。;灵性,指人身体内部
人的内心语言,绑架了人的感受;人的感受,绑架了人的生命与存在。人是活在感受里的,

人的内心语言,绑架了人的感受;人的感受,绑架了人的生命与存在。人是活在感受里的,

人的内心语言,绑架了人的感受;人的感受,绑架了人的生命与存在。人是活在感受里的,
对于任何一个个人来说,根本就不存在任何“纯粹的事实”,每个人对这个世界的观察与感

对于任何一个个人来说,根本就不存在任何“纯粹的事实”,每个人对这个世界的观察与感

对于任何一个个人来说,根本就不存在任何“纯粹的事实”,每个人对这个世界的观察与感
时间会加固很多东西,同时也会打碎很多东西。反直觉的是:那个被时间碎掉的东西越多的

时间会加固很多东西,同时也会打碎很多东西。反直觉的是:那个被时间碎掉的东西越多的

时间会加固很多东西,同时也会打碎很多东西。反直觉的是:那个被时间碎掉的东西越多的
其实,每个人都活在不同的世界里,这远远比人们活在同一个世界更加贴近事实。智者,就

其实,每个人都活在不同的世界里,这远远比人们活在同一个世界更加贴近事实。智者,就

其实,每个人都活在不同的世界里,这远远比人们活在同一个世界更加贴近事实。智者,就
一个人对自己了解得越深,其他人对他的影响力就越小。——《半山文集》

一个人对自己了解得越深,其他人对他的影响力就越小。——《半山文集》

一个人对自己了解得越深,其他人对他的影响力就越小。——《半山文集》
智慧,是从向内审视自己的感受才开始启动的。一个人开始关注自己的感受,特别是关注自

智慧,是从向内审视自己的感受才开始启动的。一个人开始关注自己的感受,特别是关注自

智慧,是从向内审视自己的感受才开始启动的。一个人开始关注自己的感受,特别是关注自
感受力,才能源源不断地产生心力。———《半山文集》

感受力,才能源源不断地产生心力。———《半山文集》

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《生命状态》人要学会关注自己的生命状态,并且去认识自己的生命状态,才能进一步去管

《生命状态》人要学会关注自己的生命状态,并且去认识自己的生命状态,才能进一步去管

《生命状态》人要学会关注自己的生命状态,并且去认识自己的生命状态,才能进一步去管
通识教育所做的,是让人们从一种共同的角度去看这个世界;自我教育所做的,是让自己能

通识教育所做的,是让人们从一种共同的角度去看这个世界;自我教育所做的,是让自己能

通识教育所做的,是让人们从一种共同的角度去看这个世界;自我教育所做的,是让自己能
一个人在遇见自己并不喜欢,甚至是厌恶的人的时候,他可以有两种截然不同的内心语言:

一个人在遇见自己并不喜欢,甚至是厌恶的人的时候,他可以有两种截然不同的内心语言:

一个人在遇见自己并不喜欢,甚至是厌恶的人的时候,他可以有两种截然不同的内心语言:
记住,这世上凡发生的事,存在的各种各样的人,没有什么是不正常的,如果自己觉得不正

记住,这世上凡发生的事,存在的各种各样的人,没有什么是不正常的,如果自己觉得不正

记住,这世上凡发生的事,存在的各种各样的人,没有什么是不正常的,如果自己觉得不正
什么是彻底的,绝对的,不可撼动的自由?答案只有一个:我的内心感受,由我做主。——

什么是彻底的,绝对的,不可撼动的自由?答案只有一个:我的内心感受,由我做主。——

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身体获得了某种感觉,再通过内在语言的加工向自己表达为清晰的感受。想要把无法言说的

身体获得了某种感觉,再通过内在语言的加工向自己表达为清晰的感受。想要把无法言说的

身体获得了某种感觉,再通过内在语言的加工向自己表达为清晰的感受。想要把无法言说的
验证空性的方式和内容,恰恰是不断地踏入丰盛的、生生不息的生命河流。唯有抵达了内在

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“我”善于表演,生命擅长旁观。过去认为是“我的生命”,现在才知道,其实是“生命中

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