看武侠小说长大的那一代人应该都有过类似的经历，就是与自己的三五好友在操场上嬉戏打闹，你一拳我一脚，口中要还配合叫嚷着那些刚从武侠小说里听来的精妙武功。
仿佛只要我们喊出的武功足够强大，就能让我们的出招变强一些，而其中最常被提到的，无疑是降龙十八掌、乾坤大挪移、打狗棒法这些。
无疑是因为这些招式在金庸的小说里都是最顶尖的，然而金庸笔下也有不少招式是听着很强，实战却一般的，比如本文要提到的这几招。
第一招：斗转星移
慕容家族的斗转星移就是典型的“乍一听很强，实际二三流”的典型。
（斗转星移剧照）
看似那“以彼之道还施彼身”的说法很厉害，但你细品原著就会发现，他能对抗的，只是那些二三流的对手，遇上真正的强敌之后，这招式就难以奏效了，怎不见慕容复用这招式反弹萧峰降龙十八掌？
说白了，这就是一门虐菜神功，慕容家族也是因为过于依赖这门武功而停滞不前，毕竟它更像是依赖敌人的进攻来反制敌人的招式，可一旦敌人的进攻过于迅猛，这招式的使用者又难以招架。
相比起那乾坤大挪移而言，这斗转星移完全就被平替掉了，不值得去学。
第二招：六脉神剑
在多数人看来，六脉神剑就是顶尖神功，事实上金庸也确实是赋予了这门武功极高的评价，在《天龙八部》第十回末尾就提到过，这招式已经达到了趋近魔幻的程度，毕竟它是能够化气为形的武功。
但这“化气为形”真的有那么强吗？
倒也未必，在笔者看来，这招式有两个致命的缺点。
（六脉神剑剧照）
其一，威力太小，少室山大战时，段誉用此招对付慕容复，那慕容复的躲避方式也很简单，躲在大树后面，合着虚竹用无崖子一成掌力就能开碑裂石，段誉用六脉神剑还打不穿一棵树，这有什么用？
其二，这招式修炼起来太麻烦，段誉是有了北冥神功加持，内力极为深厚，才能习得此招，可即便内力深厚如段誉，使出这招式时，仍是时灵时不灵，那对于一般人而言，又谈何修炼这招？
说白了，性价比太低，真正有条件修炼这招的人，有太多更值得修炼的武功。
第三招：神照功
《连城诀》是金庸所有作品中基调最灰暗的一部，也有人说这是低武世界，不过其中那《神照经》却很是亮眼。
神照功号称是当世武林最精妙的神功，不过这神功到底精妙在哪，你却很难解释得清。
就说那起死回生的功能吧，丁典确实是用这神功复活了狄云，可到了戚芳死的时候，狄云却为何没有用这招复活她？
合着这起死回生的能力也是时灵时不灵？
（神照功剧照）
退一步说，除了这起死回生的能力，这招式到底厉害在哪？似乎书中也并没有展现出来，狄云在雪谷就三步一小晕，五步一大晕，根本没表现得有多厉害。
第四招：黯然销魂掌
杨过可以说是金庸笔下所有主角中唯一一个自创出神功之人，他那黯然销魂掌就号称是集各家所长的神功。
不过话说回来，盲目的自创武功，真的就比继承前辈的武功要好吗？
倒也未必，至少黯然销魂掌就给人一种似是而非之感。
依照黄药师的说法，这掌法其实也就与降龙十八掌威力相当，并没有更为精妙。
而它的弊端倒是十分明显，那就是这掌法的威力是随修炼者的心境而动的，换言之，但凡修炼者没有了黯然神伤的情绪，这掌法就发挥不出全部的威力了，杨过在与金轮法王对决时，就差点吃亏，若非主角光环加持，他早就被打死了。
说白了，不够稳定，这掌法也确实是言过其实了。
第五招：九阳神功
《九阴真经》是五绝争抢的武学宝典，而《九阳真经》则是斗酒僧在《九阴真经》的基础上创出的武功秘籍，从理论上来看，它的精妙程度应该是更胜于前者的。
事实上九阳神功也确实能为修炼者提供源源不断的内力，但它的弊端也很明显。
比如这段描述就很直观：“他的九阳神功本来用之不尽，愈使愈强，但这时每一招均须耗费极大内力，竟然渐感后劲不继，这又是他自练成神功以来从未经历。”
说白了，源源不断倒是源源不断，可问题这内力的深厚程度却未必有多少，就好比没关紧的水龙头，一直流水，却只是细水长流。
所以这九阳神功也算是被高估了。
第六招：太极
太极神功是张三丰集百年心血所创的武功，它讲究以慢打快，以静制动。
（太极神功剧照）
不过这种招式只能算是理论上的强大，到了实战中，还是讲究“天下武功，唯快不破”的道理，真正遇上那些出手迅猛无比的对手，这招式就不好用了。
若是连对方的出招都看不清，又谈何反制？纯粹是理论王者，实战三流，所以张无忌也只是在武当山一战稍微用了用，后期还是靠乾坤大挪移。
第七招：圣火令
最后一招也同样是张无忌修炼的神功，也就是那圣火令。
其实这招式最大的特点就在于出招变化多端，让人防不胜防，但它的副作用也很大。
（圣火令剧照）
比如这段描述就很直观：“张无忌自得圣火令后，初时照练，还不觉如何，此刻乍逢劲敌，将这路武功中的精微处尽数发挥，心灵渐受感应，突然间哈哈哈仰天三笑，声音中竟充满了邪恶奸诈之意。”
但凡继续修炼下去，只怕连张无忌这般心地善良的少年都会走火入魔，可见这武功邪性有多大，纯粹就是害人害己。
除了本文提到的这七招之外，金庸笔下还有哪些神功的算得上是被高估了呢？
