许慎编《说文解字》，专挑那些古奥的字形解释，民间通行的“俗字”一概不收，说“这是

许慎编《说文解字》，专挑那些古奥的字形解释，民间通行的“俗字”一概不收，说“这是乱造的，不算正经字”。那会儿老百姓写“车”字，早就简化成了两横一竖，他偏要写成像辆马车的复杂古体，还说“这才是字的本来样子”。这股子认死理的劲儿，到底是守了规矩，还是把汉字框死了？ 其实他那会儿，汉字早就乱了套。隶书改篆书，草书又改隶书，同一个字能写出七八种模样，连官府文书都常认错。许慎怕这么乱下去，祖宗传下来的字脉就断了——每个字的形、音、义，都藏着古人的心思，比如“道”字，他解释成“所行道也”，从“辵”（走）从“首”（头），意思是“用头脑指引脚步”，这背后是古人对“道路”的理解。要是都写成俗字，这些讲究就全没了。 他排斥俗字，不是讨厌简化，是怕丢了根。就像现在的人看简体字，偶尔也会想“‘爱’字为啥少了个‘心’”，许慎的心思差不多——不是不让变，是变之前得知道本来是啥样。《说文解字》里收了九千多字，每个字都追着甲骨文、金文的源头说，等于给汉字建了个家谱，让后来人知道“这个字为啥这么写”。 可话说回来，文字本就是让人用的。民间造俗字，图的是好写好认，就像现在发微信用表情包，方便才是硬道理。许慎把这些字拒之门外，确实有点太较真。后来到了魏晋，俗字该流行还是流行，连王羲之写书法都用简体，可见文字的变化，不是一本《说文》能拦得住的。 但他这“僵化”也有好处。要是没有他这么较真，好多古字的来历就真没人知道了。现在我们能看懂甲骨文，能从字形里琢磨古人的想法，《说文解字》功不可没。他就像个守仓库的老匠人，别人嫌旧东西占地方，他偏要一件件擦干净、记清楚，说不定哪天就派上用场。 文字这东西，既要有根，也要会变。许慎的排斥，是怕根断了；民间的俗字，是顺着时代在长。两者看着矛盾，其实缺一不可——没有他守着源头，变化就成了瞎变；没有俗字跟着生活走，文字就成了死古董。许慎的“僵化”，说到底是种坚守，这种坚守，让汉字在变来变去里，始终没丢了自己的魂。说文解字 说文解物 解文说词 说文解字新编 说文解字七书 说文 车什么解