读音解析

• 正确读音：hù è bù quān。

• “怙”读hù（第四声），声母h，韵母ù，古义为“依仗、依靠”，《说文解字》释“怙，恃也”；

• “恶”读è（第四声），声母è，韵母è，表“罪恶、不良行为”；

• “不”读bù（第四声），否定词；

• “悛”读quān（第一声），声母q，韵母uān，古义为“悔改、停止”。

• 易错提示：

• “怙”易误读为gǔ（如“古”），需结合“依仗”语义理解；

• “悛”易误读为jùn（如“俊”），需注意其“悔改”本义；

• 整体成语易误写为“枯恶不悛”或“稔恶不悛”，需区分“怙”（依赖）与“枯”（枯萎）的语义差异；

• 声调需注意“怙”（第四声）与“悛”（第一声）的升降区别，避免混淆。

意思阐释

• 本义：坚持作恶，不肯悔改，强调对错误的顽固坚持。如《左传·隐公六年》中“长恶不悛，从自及也”，描述陈桓公因执迷作恶而自食其果。

• 引申义：

• 法律场景：指犯罪者屡教不改，如“该罪犯怙恶不悛，最终被依法严惩”；

• 教育场景：形容学生或子女顽固不化，如“孩子怙恶不悛，需加强品德教育”；

• 社会语境：用于批判权力滥用或道德沦丧，如“某些企业怙恶不悛，漠视环保法规”。

出处溯源

• 核心典故：出自春秋左丘明《左传·隐公六年》：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也。”此句通过陈桓公拒绝与郑国结盟、最终战败的史实，奠定“坚持作恶必自食恶果”的语义基础。

• 历史演变：

• 先秦至汉唐：多见于史籍对政治人物的批判，如《左传》《史记》中“长恶不悛”的用法；

• 宋元至今：正式成词并扩展至社会治理，如《宋史·王化基传》“其或怙恶不悛，恃远肆毒”；

• 语义深化：从“政治批判”升华为“道德警示”，承载对“悔改与惩罚”的辩证思考，如《封神演义》中“怙恶不悛者必遭天谴”。

实用造句

• 历史场景：“陈桓公怙恶不悛，终因执意攻郑而国破身亡。”

• 职场场景：“员工屡次违规却怙恶不悛，公司不得不解除其劳动合同。”

• 生活场景：“他沉迷赌博，家人劝诫多次仍怙恶不悛，最终倾家荡产。”

• 社会场景：“环保组织批评某些企业怙恶不悛，长期排放污染物。”

组词拓展

• 近义成语：执迷不悟、死不悔改、屡教不改、顽固不化、至死不悟。

• 反义成语：洗心革面、痛改前非、改邪归正、浪子回头、迷途知返。

• 相关词汇：“怙持”（依赖）、“悛改”（悔改）、“稔恶”（积恶）、“咎由自取”（自招罪过）、“惩前毖后”（吸取教训）。

总结

“怙恶不悛”的正确读音为hù è bù quān，核心内涵围绕“坚持作恶、拒不悔改”展开，从《左传》中陈桓公的典故到现代社会、法律场景的应用，承载着中华文化中对“道德底线”与“悔改机制”的深刻认知。掌握其读音与多义性，可精准描述顽固犯罪者或道德沦丧者的行为，避免与“执迷不悟”（强调主观固执）或“死不悔改”（强调结果）混淆。在当代应用中，需结合具体场景区分其“批判功能”与“警示意义”，确保语言准确且富有文化深度。通过组词与造句的拓展，能深化对“怙”（依赖）与“悛”（悔改）的语义关联理解，同时传承“善不可失，恶不可长”的东方智慧，真正实现“惩恶扬善，明德惟馨”的表达力量。